Asociación Contra el Cáncer de Binéfar y Comarca | La marea verde de Binéfar

Quien haya estado alguna mañana de otoño en la Plaza de España, rodeado de cientos de vecinos con un pañuelo verde al cuello, sabe de lo que hablo. No es una fiesta, aunque se le parezca. No es una carrera, aunque se camine. Es otra cosa: es un pueblo entero diciendo a quienes están pasando por el cáncer que no están solos. Y detrás de esa marea verde hay una historia que merece contarse despacio, porque empezó con muy pocas personas, mucho miedo y una valentía enorme.

Hace unos días, revisando papeles, Salomé nos envió el número 39 de El Romeral, la revista de la parroquia de Binéfar, correspondiente a julio, agosto y septiembre de 2018 y dedicada a Nuestras tradiciones. En sus páginas 10 y 11 aparece un testimonio que emociona: «La AECC, historia de una lucha», firmado por Yolanda Vidaller Badía, expresidenta de la Asociación Española Contra el Cáncer de Binéfar y Comarca. Ese texto es el corazón de esta entrada.

El Romeral, núm. 39 (julio-septiembre de 2018), revista del Centro Parroquial de Binéfar.

Todo empezó con una conversación que no existía

En 2003, a Yolanda le diagnosticaron un linfoma. Ella misma lo cuenta sin rodeos en su escrito, y cuenta también lo que vino después: cuando terminaron los tratamientos, echó en falta algo que ningún hospital podía darle, poder hablar con alguien que hubiera pasado por lo mismo. Alguien a quien contarle los miedos y las dudas sin tener que explicarlos, porque ya los conocía.

Esa ausencia fue la semilla. Yolanda empezó a ponerse en contacto con otras personas de su entorno que sabía que también atravesaban momentos difíciles. Hubo conversaciones, hubo trámites, y en octubre de 2004 nació la AECC de Binéfar y Comarca.

Lo que querían lo tuvieron claro desde el principio, y es quizá la definición más hermosa de lo que es una asociación de este tipo: ayudar, con su propio testimonio y su propia experiencia, a quienes sabían que vendrían detrás. Abrir camino para que el siguiente no tuviera que recorrerlo a oscuras.

«Cinco valientes mujeres»

Los comienzos, reconoce Yolanda, fueron muy duros. Recuerda que en la primera entrevista que les hizo la prensa, el periodista arrancó su artículo con tres palabras: «Cinco valientes mujeres…». Y añade, con una sencillez que desarma, que sin lugar a dudas cree que lo fueron.

Hay que situarse en aquellos años para entender cuánto valor hacía falta. La palabra «cáncer» era tabú. Se decía en voz baja, se sustituía por eufemismos —«una cosa mala», «lo de fulano»— y muchos enfermos ocultaban su enfermedad incluso a los más cercanos. Aquellas mujeres se propusieron justo lo contrario: normalizar la palabra CÁNCER, así, en mayúsculas, y animar a los enfermos a hablar abiertamente de lo que les pasaba. Parece poco. Era muchísimo.

«Las cinco mujeres que han impulsado la iniciativa». Recorte de prensa (foto: Josemari Orta) reproducido en El Romeral, núm. 39, p. 11.

Una puerta siempre abierta

Poco a poco empezaron a llegar personas. Algunas venían a informarse; otras, simplemente, a hablar de sus problemas y de sus inquietudes, que a veces es lo único que uno necesita. Con el tiempo, la asociación consiguió contar con una psicóloga que se desplazaba desde Huesca hasta Binéfar para atender a todos los enfermos que lo solicitaban. Su trabajo, escribe Yolanda, fue fundamental, y no solo para los pacientes: también les abrió muchas puertas para organizar actividades.

Y las actividades llegaron, una detrás de otra:

• Cursos de autoestima y cursos para dejar de fumar.
• El programa «Mucho por vivir», dirigido a mujeres afectadas por cáncer de mama.
• Charlas sobre el linfedema y, más adelante, con especialistas en distintos tipos de cáncer.
• Campañas en las piscinas de Binéfar y de varios pueblos de la Comarca para concienciar a niños y jóvenes sobre la importancia de protegerse del sol.
• Talleres de manualidades en Navidad y por San Jorge.
• Mesas informativas en la Plaza de España, a pie de calle, donde está la gente.

Todo ello hecho por voluntarias, con tiempo robado a sus casas, a sus familias y a su propio descanso.

19 de octubre de 2014: el día en que Binéfar se volvió verde

Mientras seguían con todo lo anterior, a aquellas mujeres les rondaba otra idea: cómo recaudar fondos para la investigación médica, que es, al final, la que cambia las estadísticas y salva vidas. Así surgió la I Andada Popular Contra el Cáncer.

Se preparó con muy poco tiempo y fue, en palabras de Yolanda, un trabajo durísimo. No habría sido posible sin dos pilares que ella quiere dejar por escrito: el Ayuntamiento de Binéfar y su Concejalía de Deportes, y el Club Litera Montaña y sus voluntarios.

Llegó el gran día, el domingo 19 de octubre de 2014. Ellas pensaban que acudirían unas trescientas personas; por si acaso, prepararon material para quinientas. Lo que pasó después es de esas cosas que un pueblo no olvida. La gente desbordó todas las previsiones. Las bolsas se agotaron en pocos minutos. Se vendieron todos los dorsales y hubo que improvisar otros escritos a mano. Hubo nervios, muchos nervios, pero también una paciencia y una buena disposición enormes por parte de todos. Al final se vendieron más de 1.200 dorsales —la prensa comarcal llegó a contar 1.289 inscritos— y se recaudaron algo más de 6.000 euros.

Yolanda lo resume con una palabra: indescriptible. Ver la Plaza de España abarrotada y una marea humana con pañoletas verdes recorriendo las calles de Binéfar fue algo que ninguna de ellas había imaginado cuando, diez años antes, empezaron a reunirse casi a escondidas de la propia palabra.

Nuestro querido José Antonio Adell, que de historia de Binéfar sabe más que nadie, lo dejó dicho entonces: había sido «la cita deportiva más numerosa en participación que se ha hecho en Binéfar». Viniendo de él, no hay mejor certificado.

La marea verde: participantes de la andada contra el cáncer en Binéfar (El Romeral, núm. 39, p. 10).

Los días después

Si la andada fue emocionante, lo que vino después lo fue todavía más. Durante días, los enfermos llamaban por teléfono a las voluntarias o las paraban por la calle para contarles lo que habían sentido al ver a tanta gente solidarizándose con ellos. Para quien está en mitad de un tratamiento, saber que mil y pico vecinos han salido a caminar por ti un domingo por la mañana no cura, pero ayuda a seguir luchando. Y eso, a veces, lo es todo.

Una tradición que ya es de todos

El tiempo les dio la razón. La andada no fue un fogonazo de un día, sino el comienzo de una cita fija en el calendario binefarense.

Al año siguiente, el domingo 18 de octubre de 2015, se celebró la II Andada, organizada de nuevo por la AECC de Binéfar y Comarca, el Ayuntamiento y el Club Litera Montaña. Durante los días previos, las voluntarias se pasaron las tardes en los bajos del Ayuntamiento vendiendo dorsales y preparando bolsas. El cielo amaneció plomizo y con charcos en el suelo, pero la gente volvió a llenar la Plaza de España: familias enteras, personas de todas las edades y hasta sus mascotas. Con Paco Aznar al micrófono, tomaron la palabra Yolanda Vidaller, entonces presidenta de la asociación, el concejal de Deportes Carlos Arroyos y el presidente del Club Litera Montaña, Germán Santafé. Al son de los Helvéticos Show, la marcha recorrió casi ocho kilómetros por calles y caminos de Binéfar. El resultado fue un nuevo récord solidario: alrededor de 1.400 dorsales, más otros 400 «dorsales 0» de quienes quisieron colaborar sin caminar. Al terminar, el grupo de Country Pueyo puso la música y la Cooperativa Altoaragón repartió más de 900 litros de leche Copirineo entre los caminantes.

En 2016 llegó la III edición, el domingo 23 de octubre. Yolanda Vidaller y Mariloli Ruiz la presentaron en el Ayuntamiento junto al concejal de Deportes: el dorsal costaba 7 euros, camiseta conmemorativa incluida, y 2 el solidario, y la fiesta de llegada la pusieron los Helvéticos y la batucada Ritmaos. Somos Litera tituló su crónica con dos palabras que lo resumen todo: Verde y esperanza. Y el 22 de octubre de 2017, la cuarta edición confirmó que aquello ya no tenía vuelta atrás: la andada se había convertido en una mañana festiva de éxito creciente.

A principios de 2017, aquella primera junta decidió, en su totalidad, dar un paso al lado y dejar la asociación en manos de gente nueva con energías renovadas, encabezada por Gloria Castro. Sabían que una asociación sana es la que sabe renovarse. Gloria y voluntarios como José Luis Paricio siguieron insistiendo en la misma idea: acompañar y no dejar de apostar por la investigación. Después tomaría el relevo Eva Campamelos, actual presidenta de la AECC en La Litera, acompañada por profesionales como la psicóloga Rosa Fraile o la enfermera Beatriz Palacín. Hasta aquellas campañas en las piscinas que pusieron en marcha las pioneras siguen vivas: hoy se hacen junto al centro de salud de Binéfar y llegan cada verano a cientos de niños en los campus.

La andada ha seguido creciendo y cambiando de forma —hoy se llama Binéfar, en marcha contra el cáncer— y de fecha, adelantándose a finales de septiembre. En 2024, en su octava edición, recorrió 3,3 kilómetros solidarios desde la Plaza de España hasta el polideportivo de Los Olmos, con el fin de que la asociación siga contando con recursos propios para ofrecer sus servicios de manera gratuita. Y este mismo año, el pasado 27 de septiembre de 2026, volvió a reunir a unos 1.100 inscritos, además de la llamada «fila 0» de quienes colaboraron sin poder estar presentes, por un recorrido renovado para dar visibilidad a otras zonas del pueblo.

Y la solidaridad se ha ido contagiando por otros caminos: en enero de 2024, por ejemplo, el grupo Countriness Binéfar reunió a unas 150 personas, llegadas incluso desde Granollers, Igualada, Lérida o Logroño, en tres horas de baile country en la ACR Binéfar 77, y lo recaudado —alrededor de 1.000 euros— fue íntegro para la AECC de Binéfar y La Litera.

Voluntarias y voluntarios de la AECC durante una de las andadas (El Romeral, núm. 39, p. 11).

Doce años dejando cosas personales de lado

Yolanda cierra su testimonio con una reflexión que debería leer cualquiera que alguna vez haya pertenecido a una asociación, a un AMPA, a una peña o a una cofradía. Fueron doce años de entrega y trabajo, muchas veces dejando a un lado cosas personales. El voluntariado, dice, exige dedicación y estar muy convencido de por qué lo haces; y a veces se valora injustamente.

Es verdad. Al voluntario se le ve el día de la fiesta, con el chaleco y la sonrisa, pero no se le ve las noches preparando bolsas, las llamadas, los papeles, las visitas, las horas escuchando a alguien que acaba de recibir la peor noticia de su vida. Nada de eso sale en las fotos.

Y aun así, Yolanda no habla de sacrificio sino de privilegio: para ellas fue una experiencia inolvidable poder ayudar a tanta gente, y un gran orgullo haber formado parte de aquella primera junta de la AECC de Binéfar y Comarca. Termina dando las GRACIAS —también en mayúsculas— a todas las entidades y personas que les dieron su confianza y su apoyo incondicional.

Nuestra pequeña gran deuda

Desde este rincón, que lleva tantos años intentando que Binéfar no olvide su historia, quiero devolverles ese gracias multiplicado.

Gracias a Yolanda y a aquellas cinco valientes mujeres que se atrevieron a decir la palabra en voz alta cuando nadie lo hacía. Gracias a Gloria, a Eva y a todas las juntas que han venido después. Gracias a la psicóloga que hacía kilómetros desde Huesca y a las profesionales que hoy siguen acompañando. Gracias al Club Litera Montaña, al Ayuntamiento, a la Comarca, a los comercios y empresas, y a cada vecino que alguna vez ha comprado un dorsal, aunque no pudiera caminar.

Y, sobre todo, un recuerdo para quienes han pasado o están pasando por la enfermedad. Para quienes la vencieron y hoy caminan con el pañuelo verde. Para quienes la siguen peleando. Y para quienes ya no están, pero a quienes seguimos llevando con nosotros cada vez que la Plaza de España se tiñe de verde. También para vosotros papa y mama.

Porque al final, esta es la historia de cómo un miedo compartido se convirtió en una de las tradiciones más bonitas de nuestro pueblo. Y eso, como decía la portada de aquel Romeral, también es una de nuestras tradiciones: de esas que merece la pena mantener, con continuidad o con renovación, pero siempre con generosidad.

Nadie debería enfrentarse solo al cáncer. En Binéfar, nadie lo hace.

¿Necesitas ayuda o quieres colaborar?

La Asociación Española Contra el Cáncer atiende gratuitamente a pacientes y familiares en su línea Infocáncer 900 100 036 y en contraelcancer.es. Para la actividad en Binéfar y La Litera, puedes dirigirte a la sede local de la AECC.

Fuentes

• VIDALLER BADÍA, Yolanda: «La AECC, historia de una lucha», El Romeral, núm. 39, Binéfar, julio-agosto-septiembre de 2018, pp. 10-11. Centro Parroquial de Binéfar.
• Club Litera Montaña: «II Andada popular contra el cáncer de Binéfar», octubre de 2015.
• Somos Litera: «Andada Popular Contra el Cáncer» (noticias de 2014-2016); «Récord solidario» (2015); «En marcha la III Andada Contra el Cáncer de Binéfar» (2016); «Numerosa andada festiva contra el cáncer» (22/10/2017).
• Somos Litera Radio: etiqueta «Cáncer» (entrevistas a Gloria Castro, José Luis Paricio y Eva Campamelos).
• Somos Litera Radio: «El día 29 de septiembre, todos en marcha contra el cáncer» (3/09/2024); «Countriness Binéfar: solidaridad vaquera» (14/01/2024); «Todos somos AECC» (18/09/2025).
• Onda Cero Cinca: «Una marcha tan especial como necesaria» (27/09/2026).

Del verso a la obra: el paseo al cementerio de Binéfar

Hoy, día de Todos los Santos, muchos binefarenses haremos el mismo camino de cada año: salir del pueblo por la carretera de San Esteban, con un ramo de flores en la mano, hasta el cementerio. Es un trayecto que hoy se hace sin pensar, pero no siempre fue así. Durante años, ir andando al cementerio significaba compartir un arcén estrecho con los coches. Y hubo una vecina que lo dejó escrito en verso.

Un poema en La Voz de Binéfar (1988)

En el número de octubre-noviembre de 1988 de La Voz de Binéfar, en su página 12, apareció un poema titulado sencillamente «Cementerio de Binéfar», firmado por M.ª Pilar Clavería. Empieza situando el lugar —el camino de San Esteban— y recordando que allí acabaremos todos, por muy listos que nos creamos.

Pero enseguida baja a lo práctico. El cementerio no está lejos, «algo así como un kilómetro», dice la autora; el problema son los coches, que pasan sin parar. Y entonces lanza la petición que da sentido a esta entrada: «Haría falta un paseo / para quienes van andando». Un paseo para ir tranquilos, con flores en las manos, recordando a los suyos.

 

El resto del poema es un pequeño retrato costumbrista de cómo vivía Binéfar el día de Todos los Santos según la edad de cada uno. Los niños van de visita y arman algarabía, porque el cementerio, lleno de flores y ramos, les parece una ermita en fiesta. Los jóvenes van más apenados: allí están sus abuelos, y el lugar les impresiona tanto que prefieren no pensar en él, porque a esa edad la muerte parece fea y lejana. Los de mediana edad van con regularidad, porque ya tienen allí a sus padres y a otros parientes. Y los ancianos lo miran con resignación y con la esperanza de que el final tarde en llegar. Termina con una reflexión sencilla: vivir en paz, hacer el bien, y que quienes vengan detrás puedan decirlo de nosotros.

Aquí tenéis la página original, para leerlo entero tal como se publicó:

Diez años después, el paseo (1998)

La petición tardó, pero llegó. En el número de noviembre de 1998, La Voz de Binéfar publicaba en su sección de obras: «Creado un corredor peatonal para ir al cementerio». Ese año, quienes fueron a visitar las sepulturas de sus difuntos por Todos los Santos lo hicieron ya sin tener que invadir la carretera.

La noticia explicaba el problema con las mismas palabras que podría haber usado el poema: el cementerio, junto a la carretera de San Esteban, tenía un firme muy estrecho, el tránsito de peatones era muy intenso en algunas fechas y por allí pasaban también los cortejos fúnebres, con el consiguiente riesgo de accidente.

La solución fue vecinal. El Ayuntamiento pidió a los propietarios de los terrenos de la margen izquierda de la carretera que cedieran el uso de una franja de unos tres metros de ancho. Todos aceptaron sin problemas, y el periódico dejó constancia de sus nombres: Montserrat Lasheras, Alfonso Ruiz, Antonio Prat, José María Terés, Josefina Romeu, Teresa Ferrer y Carmen Aguarón. El Ayuntamiento invirtió unos dos millones de pesetas en habilitar el corredor y anunciaba que, casi con toda seguridad, acabaría pavimentándose. Según el titular, «los viandantes agradecieron el paso».

Del verso a la obra

No sabemos si alguien en el Ayuntamiento de 1998 se acordaba del poema de M.ª Pilar Clavería. Probablemente no hizo falta: el problema lo veía cualquiera que subiera al cementerio con unas flores y tuviera que apartarse al paso de un camión. Pero es bonito comprobar cómo, en las páginas de un mismo boletín municipal, una vecina pidió en verso un paseo y diez años después ese paseo apareció como noticia.

Hoy, cuando volvamos a hacer ese kilómetro —con más o menos algarabía, según la edad de cada cual—, quizá merezca la pena acordarse también de los vecinos que cedieron un trozo de su tierra para que pudiéramos hacerlo andando y seguros.

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Fuentes: La Voz de Binéfar, octubre-noviembre de 1988 (pág. 12) y noviembre de 1998 (pág. 4).

Binéfar desde "La Balseta"

Una vista de Binéfar tomada, según la anotación a mano en el propio álbum, «desde la Balseta», en septiembre de 1931. En primer término, agua quieta y una orla de álamos y matas; al fondo, entre la vegetación, el perfil del pueblo y, asomando sobre los tejados, una torre inconfundible. Detrás de esta imagen hay una familia, un álbum de doscientas páginas y, todavía, una pequeña incógnita por resolver.

Un álbum llegado desde Monzón

La fotografía pertenece al Álbum familiar 00123 del fondo de la familia Pano, de Monzón, custodiado hoy en el Archivo Histórico Provincial de Huesca (signatura ES/AHPHU - F/00123) y catalogado en DARA, el portal de Documentos y Archivos de Aragón. Se trata de un álbum de doscientas dos páginas, de pequeño formato (140 x 225 mm) y bien conservado, sin cubiertas, fechado de forma genérica en el siglo XX.

Los Pano fueron una familia infanzona de Monzón que dio a Aragón dos figuras de primer orden: el historiador, arqueólogo y político Mariano de Pano y Ruata (Monzón, 1847 - Monzón, 1948), alcalde de Monzón, diputado provincial y académico de las Reales Academias de San Luis y de San Fernando; y su hermano Joaquín de Pano y Ruata, ingeniero de caminos e introductor en España de los puentes metálicos parabólicos. El archivo familiar, que incluye correspondencia, documentación patrimonial y numerosos álbumes fotográficos, se incorporó al Archivo Histórico Provincial de Huesca procedente de la casa familiar de Monzón. Entre esas fotografías, tomadas o coleccionadas a lo largo de varias generaciones, se cuelan también estampas de los pueblos vecinos de La Litera, como esta de Binéfar.

¿Qué balsa es «la Balseta»?

Conviene no confundirla con la balsa que ya conocen los lectores habituales de este blog. En la entrada dedicada a la Balsa Vieja o Balsa de Arriba, procedente del mismo álbum de los Pano, veíamos el gran depósito urbano del siglo XIX que ocupaba lo que hoy es la plaza Hipólito Bitrián, la «plaza del Instituto». Aquella era una balsa dentro del casco urbano, destinada al consumo de la población. La de esta fotografía es otra cosa: el diminutivo «Balseta» y la perspectiva —el pueblo visto de lejos, a través de árboles, con una lámina de agua en primer plano— apuntan más bien a una balsa del término rural de Binéfar, de las muchas que salpicaban la huerta antes de la llegada del regadío del Canal de Aragón y Cataluña.

«Binéfar desde la Balseta, 9-31». Álbum familiar 00123, familia Pano (Monzón). Fuente: DARA / Archivo Histórico Provincial de Huesca.

 

El estudio de referencia sobre la toponimia binefarense, Partidas, calles y apodos de Binéfar (Huesca). Estudio onomástico, de Javier Giralt Latorre (Ayuntamiento de Binéfar - Centro de Estudios Literanos, 2014), recoge entre sus entradas dedicadas al agua, junto a «La Balsa» / «Balsa de Arriba» y «Balsa de Abajo», una partida llamada «Balseta de la Golondrina». Es una candidata para identificar el topónimo de nuestra fotografía pero la perspectiva de la torre no encaja con la localización de la balsa "Las Golondrinas". 

Nuestra hipótesis de trabajo situaría el punto desde el que se tomó la fotografía al noreste del casco histórico, en el entorno de la carretera —o del antiguo camino— de San Esteban de Litera. La torre de San Pedro, que actúa como referencia fija en la imagen, se encuentra aproximadamente en las coordenadas 41,852727, 0,293648; si la cámara se colocó al noreste de la iglesia, la torre debería verse en dirección suroeste, con un rumbo aproximado de 230° a 250°. 

La documentación urbanística de Binéfar recoge precisamente una carretera de Binéfar a San Esteban de Litera (HU-9030) y un «camino viejo de San Esteban» que arranca en el entorno del cementerio y se adentra en el término municipal, lo que encajaría con esa orientación. De confirmarse, el abanico de búsqueda de la balsa quedaría acotado a una franja de unos 300 a 1.000 metros al noreste de la iglesia, entre la carretera y el camino viejo, donde convendría rastrear antiguas balsas, charcas, acequias o simples depresiones del terreno que hoy puedan haber quedado ocultas bajo el cultivo. Queda como hipótesis abierta, a la espera de contrastarla sobre plano.

 

Si algún lector o descendiente de familia binefarense reconoce el paraje, o guarda memoria de dónde estaba «la Balseta», nos encantaría conocerla y actualizar esta entrada con su ayuda.

La torre que asoma al fondo

El elemento más nítido del horizonte de la fotografía es una torre que se eleva por encima de los tejados del pueblo. Todo apunta a que se trata de la torre de la iglesia parroquial de San Pedro Apóstol, el único edificio de Binéfar con la altura y la silueta suficientes para recortarse así sobre el caserío visto desde el término. Se trata de una torre de planta octogonal, construida en su mayor parte a finales del siglo XV o principios del XVI sobre la iglesia gótica, y ampliada y rematada con un capitel bulboso durante la gran reforma barroca del templo, iniciada hacia 1742 y concluida a finales de aquel mismo siglo. En 1931, fecha de nuestra fotografía, la torre llevaba ya siglos siendo la referencia visual de Binéfar para quien se acercara al pueblo desde el campo, tal y como sigue siéndolo hoy.

Dos balsas, un mismo álbum, dos miradas

Resulta curioso —y por eso merece la pena leer ambas entradas juntas— que el mismo álbum familiar de los Pano conserve dos fotografías de balsas binefarenses tomadas con apenas nueve años de diferencia: la Balsa de Arriba, en 1922, retratada casi de cerca, como testimonio del corazón urbano del pueblo; y esta «Balseta», en 1931, retratada desde fuera, como paisaje, con Binéfar al fondo. Dos maneras distintas de mirar la misma villa y, seguramente, dos motivos distintos para hacerlo: una foto de calle y una foto de paseo o excursión familiar. Ambas, sin embargo, comparten lo esencial: el agua, que durante siglos marcó la vida y el paisaje de Binéfar antes de que el Canal de Aragón y Cataluña y el Canal de Zaidín transformasen para siempre la Litera.

Cuidamos estas fotografías, aunque sea sin resolver del todo su enigma, porque son ventanas —nunca mejor dicho— a un Binéfar que ya no existe tal cual. Si esta entrada despierta la memoria de alguien y ayuda a poner nombre exacto a «la Balseta», este blog habrá cumplido su función.

Para seguir leyendo en el blog

• La Balsa Vieja o Balsa de Arriba en 1922 — la otra fotografía del álbum de los Pano, la balsa urbana que hoy es la plaza del Instituto.
• La balsa de arriba de Binéfar — primeras imágenes y noticias de aquella lámina de agua.
• La balsa de la Clamor o balsa de arriba — el otro nombre de la balsa urbana y el cauce que la alimentaba.

Compartir es vivir, también en redes sociales. Y si conoces la ubicación exacta de «la Balseta» o tienes más fotografías del álbum de los Pano relacionadas con Binéfar, escríbenos.

Fuentes

• DARA (Documentos y Archivos de Aragón) — Álbum familiar 00123, Familia Pano (Monzón), Archivo Histórico Provincial de Huesca, sig. ES/AHPHU - F/00123.
• Javier Giralt Latorre, Partidas, calles y apodos de Binéfar (Huesca). Estudio onomástico, Binéfar, Ayuntamiento de Binéfar - Centro de Estudios Literanos (Instituto de Estudios Altoaragoneses), 2014 (reseña de Vicente Lagüéns Gracia, Archivo de Filología Aragonesa, 71-72).
• Parroquia de Binéfar, «Iglesia de San Pedro Apóstol» — historia del templo y de su torre, basada en José Antonio Adell, Binéfar, tradición y modernidad.
• La Balsa Vieja o Balsa de Arriba en 1922 — archivo del blog Debinéfar.
• Wikipedia, «Mariano de Pano y Ruata»; Gran Enciclopedia Aragonesa, voz «Pano y Ruata, Mariano de».

Fribin vista aérea de la empresa

Hay fotografías que, con una sola mirada, resumen décadas de trabajo. Esta vista aérea de Frigoríficos Binéfar (FRIBIN) es una de ellas: naves industriales ordenadas, camiones aparcados junto a los muelles de carga, campos de cultivo asomando al fondo.

Vista aérea de las instalaciones de Frigoríficos Binéfar (FRIBIN). Archivo fotográfico.

Una empresa nacida en 1966

FRIBIN, cuyo nombre completo histórico es Matadero General Frigorífico de Binéfar, arrancó su actividad en 1966. Desde entonces se ha convertido en una de las industrias cárnicas más importantes de la comarca de La Litera y, con el paso de las décadas, en una de las empresas familiares de referencia del sector cárnico a nivel europeo.

Ya hablamos de esta empresa hace años en el blog, cuando desde Facebook nos llegaron varias fotografías históricas de sus instalaciones. Podéis recuperar aquella entrada, con más imágenes de época, aquí: Frigoríficos Binéfar (FRIBIN). Fotografías históricas.

De matadero comarcal a referente cárnico

Lo que en los años 60 era un matadero al servicio de la comarca ha crecido hasta convertirse en un grupo con más de 850 empleados y una producción anual que supera las 45.000 toneladas de carne de vacuno y las 96.000 toneladas de porcino, con una facturación que ronda los 350 millones de euros. FRIBIN exporta también fuera de nuestras fronteras, con producción certificada Halal, lo que le ha abierto mercados en Oriente Medio y otras regiones.

Este crecimiento no ha sido ajeno a la vida social de Binéfar. La empresa ha sido durante décadas una de las principales fuentes de empleo del pueblo, y no es casualidad que en la memoria colectiva binefarense aparezca hasta en los lugares de ocio: en nuestra recopilación de bares y locales históricos del pueblo figuraba, entre docenas de nombres, el propio "Bar de Fribin", reflejo de cómo la fábrica formaba parte del paisaje cotidiano, más allá de lo estrictamente laboral.

Reconocimiento reciente

FRIBIN sigue siendo noticia en el presente. Hace poco, con motivo del XI Foro Rural "Somos Litera" —dedicado a la economía y la tecnología en el mundo rural—, el propio Ministro de Industria y Turismo tuvo una mención especial hacia la empresa y hacia su presidenta, Cristina Gallart Saura, en un encuentro que reunió a figuras de primer nivel del panorama económico aragonés y español. Una buena muestra de que lo que empezó siendo un matadero comarcal hoy se sienta, con voz propia, en foros de ámbito nacional.

La fotografía como testimonio

Volviendo a la imagen que abre esta entrada: la vista aérea nos permite apreciar la escala que llegaron a tener las instalaciones en su momento, con varias naves diferenciadas, zona de aparcamiento para camiones de transporte y los campos de cultivo de la Litera rodeando el complejo. Es un documento gráfico valioso porque, más allá del interés puramente industrial, retrata cómo una empresa nacida en los años 60 transformó físicamente el entorno de Binéfar y contribuyó a fijar población y actividad económica en la comarca.

Si tenéis más fotografías antiguas de FRIBIN, de sus trabajadores, de maquinaria de época o de cualquier otro momento de su historia, ya sabéis: podéis escribirnos y las incorporaremos, con mucho gusto, a este archivo colectivo que entre todos vamos construyendo.

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Fuentes: 

• Archivo fotográfico del blog. Entrada "Frigoríficos Binéfar (FRIBIN). Fotografías históricas" (2014). Datos de producción y facturación: FRIBIN / prensa sectorial.

Jesús ante Caifás: la grisalla de Peliguet del retablo perdido de San Pedro

De cuanto adornó en otro tiempo el altar mayor de Binéfar apenas nos queda esto: una vieja placa de cristal de 13 por 18 centímetros. Sobre ella, en grises de plata, sobrevive una escena de la Pasión que el fuego de 1936 borró del mundo. La cámara de un fotógrafo cojo y tenaz fue lo único que la salvó del olvido.

Un retablo digno de un rey

La antigua iglesia parroquial de San Pedro Apóstol, cuyo cuerpo gótico comenzó a levantarse hacia 1462, fue durante siglos el corazón artístico de Binéfar. Su altar mayor lo presidía un retablo de gran empeño: la parte escultórica, con una imagen de San Pedro—quizá en alabastro—, se atribuye al taller del gran Damián Forment, el escultor que firmó los retablos del Pilar de Zaragoza, de Poblet o de Santo Domingo de la Calzada. En las alas laterales, una docena de pinturas narraba la vida del apóstol.

Aquel conjunto se cerraba con dos grandes puertas pintadas en claroscuro que se desplegaban para velar el altar durante los días de Semana Santa. Esa costumbre —ocultar el retablo policromado tras imágenes austeras y monocromas en el tiempo penitencial— era habitual en los grandes retablos aragoneses del Quinientos, como ocurría en San Pablo de Zaragoza. Y a esas puertas, o a paneles emparentados con ellas, pertenece la grisalla que hoy comentamos. 

 

Tabla a grisalla, estilo Renacimiento, atribuida a Tomás Peliguet. Fotografía de Juan Mora Insa (1905–1954).
Archivo Histórico Provincial de Zaragoza, sig. ES/AHPZ - MF/MORA/002961 · Portal DARA, Gobierno de Aragón.

 

¡Historia, empresa… y baloncesto

¿Puedes ayudarnos a identificar al equipo de baloncesto que posa en el Palermo?.

Hoy desempolvamos una fotografía que combina tradición, memoria y un toque de misterio bien binefarense. Juanjo González nos ha pasado esta joya: un equipo de baloncesto de Binéfar posando con orgullo en el Salón Palermo  durante un torneo de baloncesto de empresas que se jugó en ese emblemático local. 

Si esta imagen pudiera hablar… nos contaría que el Palermo no fue solo un salón de baile legendario de la Calle San Pedro —con sus 800 m² fascinantes y su historia social desde los años 30— sino también punto de encuentro para eventos y campeonatos que marcaron épocas.

📸 La Foto (y Tú)

Observa la composición: cinco jugadores con uniformes clásicos, un balón bien sujetado, mirada de campeonato… y la posibilidad de que estés viendo a alguno de tus padres, tíos o vecinos. 

Si sabes algo más sobre ese torno, cuéntanoslo: ¿año?,… ¿fue en plan “liga interna” entre compañías de Binéfar? ¿Se repetía cada año?….

Y ahora viene lo bueno: necesitamos tu ayuda. 

 🤔 ¿Quiénes Son?

La recogida de basuras en Binéfar en 1983

En febrero de 1983, La Voz de Binéfar dedicó una de sus páginas a explicar con detalle cómo funcionaba el servicio municipal de recogida de basuras y la ordenanza fiscal que lo regulaba. A simple vista podría parecer una de esas noticias administrativas que pasan sin pena ni gloria, pero hoy, leída con cierta perspectiva, retrata con bastante fidelidad cómo era la vida cotidiana y la organización pública del municipio hace más de cuatro décadas.

La imagen que acompañaba el artículo mostraba un camión de la marca Ebro, uno de los vehículos que el Ayuntamiento utilizaba para la recogida diaria. Un trabajador, junto al vehículo, aparecía en plena faena. No había automatismos, ni elevadores hidráulicos sofisticados: era un servicio manual, directo y constante, sostenido por personas que recorrían las calles a diario. Probablemente muchos vecinos reconocerían aquella escena como parte del paisaje habitual de la época.

 

La ordenanza que se reproducía en la noticia —la número 38— establecía la tasa por el servicio de recogida domiciliaria de basuras, un tributo que tenía carácter obligatorio debido a la importancia higiénico-sanitaria del servicio. El texto remarcaba que nadie quedaba exento por su condición económica o social, salvo casos muy específicos previstos por la ley.

 

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 ¿Quién debía pagar?

La normativa de 1983 resultaba bastante clara:

• Estaban obligados los propietarios de viviendas, incluso aunque estuvieran vacías.

• También los locales comerciales, industriales y similares, usaran o no usaran el servicio.

• En el caso de viviendas alquiladas, el propietario era quien asumía la tasa, aunque pudiera repercutirla al inquilino.

En un Binéfar que seguía creciendo, la ordenanza reflejaba la necesidad de ordenar un servicio que, aunque básico, implicaba gestión, personal y recursos. Además, quedaban especificados los distintos importes según el tipo de inmueble: viviendas de uno o más habitantes, bares, cafeterías, hoteles, locales industriales y fincas rústicas con vivienda. Cada categoría tenía su cuota anual fijada en pesetas.

Administración y padrones

El procedimiento administrativo estaba claramente pautado. Semestralmente se confeccionaba un padrón con todos los contribuyentes afectados. Dicho padrón se exponía al público durante quince días, tiempo durante el cual cualquier vecino podía presentar reclamaciones. Una vez revisadas, el Ayuntamiento aprobaba definitivamente el listado, que servía para emitir los recibos.

También se regulaban las altas y bajas, indicando cuándo debían comunicarse y en qué momento surtían efecto. Si un vecino no cumplía con la obligación de darse de alta, la ordenanza dejaba claro que la obligación económica no desaparecía.

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Fuentes:

- La Voz de Binéfar, febrero 1983 

Binéfar en la tele nacional: 35 mujeres apoyan a Pasa la Vida

En marzo de 1994, un hecho pequeño solo en apariencia se convirtió en un gran momento para nuestra ciudad: un grupo de 35 mujeres de Binéfar viajó hasta Madrid para asistir en directo al plató del programa Pasa la vida, presentado por María Teresa Campos. La noticia, recogida en aquella edición de La Voz de Binéfar, refleja no solo el entusiasmo local, sino también la importancia de este programa de televisión en la España de los años noventa.

¿Qué era Pasa la vida?

Pasa la vida fue un innovador magacín de TVE-1 que se emitió entre *1991 y 1996, bajo la dirección y presentación de María Teresa Campos. ([Wikipedia][1]) Su fórmula era multifacética: entrevistas, debates, salud, moda, cocina, concursos, actuaciones musicales, tertulias… todo un contenedor de temas que reflejaba la vida cotidiana con frescura y cercanía. 

En 1993, el programa dio un salto importante: pasó de la sobremesa al horario matinal, consolidándose como referente en la televisión diurna. Para abril de 1994, por ejemplo, en un programa se combinaban secciones como “Noticias del día”, “Guisemos juntos”, concursos y hasta entrevistas con grandes figuras del momento. 

El viaje de las mujeres de Binéfar

Según la nota publicada en la Voz de Binéfar, estas 35 mujeres “decidieron un buen día llamar a la puerta del Ente Público Radio-Televisión Española” para pedir asistir al programa en directo. El equipo de Pasa la vida, encabezado por María Teresa Campos, respondió positivamente y las invitó al plató.

Para ellas fue la oportunidad de ver, en persona, todo el entramado de un programa televisivo: los decorados, las cámaras, el ambiente de producción. Pero también fue una experiencia de empoderamiento: mujeres de Binéfar que, con iniciativa y confianza, se hicieron un hueco detrás de las cámaras para formar parte activa de un espacio de comunicación nacional.

En el reportaje que publicó La Voz de Binéfar, se destacan “curiosas anécdotas” contadas por Campos, quien reiteró lo mucho que le impresionó la presencia del grupo. También se subraya el “buen trato” y la “simpatía” que su equipo mostró hacia estas vecinas. Fue, en resumen, una vivencia humana más que mediática.

Programa "Pasa la Vida" de TVE. Mujeres de Binéfar en 1994

Más allá del plató: una jornada cultural

Pero el viaje no quedó solo en lo televisivo. Las invitadas aprovecharon su estancia en Madrid para visitar algunos lugares de interés: cultura, arquitectura, museos… según la crónica local, incluso se acercaron al Centro Reina Sofía, ampliando su experiencia más allá del estudio de TVE.

Ese tipo de salidas demuestran que para ellas no era solo un “tour televisivo”, sino una inmersión en la capital y en su patrimonio cultural. Era, además, un momento de hermandad entre mujeres que compartían una pasión por lo colectivo y lo comunitario.

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¿Por qué es este episodio relevante para Binéfar?

Aunque hoy parezca un gesto modesto, en el contexto de los años noventa cobró una dimensión especial. En aquella época, la televisión pública era un medio clave para conectar pueblos con la cultura de la gran ciudad. Que vecinas de una localidad más pequeña como Binéfar tuvieran la oportunidad de participar como público en un programa de primer nivel era un símbolo de integración mediática y social.

Además, el hecho de que Pasa la Vida fuera presentado por María Teresa Campos —una figura televisiva muy potente— añadía un punto de prestigio. Campos, “reina de las mañanas”, se había convertido en un referente para muchas mujeres, tanto por su profesionalidad como por su capacidad para abordar temas diversos.

Un guiño al pasado desde el presente

Hoy, muchas décadas después, esta pequeña historia sigue siendo un tesoro para Binéfar. Nos recuerda cómo nuestras gentes participaron activamente en la cultura nacional, cómo se relacionaban con los grandes medios y cómo los sueños de conectividad y reconocimiento local se hacían realidad, incluso a través de un magacín televisivo.

Al repasar hemerotecas y otras entradas del blog sobre los años noventa en Binéfar, uno ve que esos tiempos estaban llenos de iniciativas ciudadanas, de orgullo local y de ganas de ver y ser vistos. Este episodio de Pasa la Vida se enmarca en ese fresco más amplio: una Binéfar que se proyectaba hacia fuera, con firmeza y con sueños de protagonismo.

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Fuentes:

[1]: https://es.wikipedia.org/wiki/Pasa_la_vida

[2]: https://revistas.ucm.es/index.php/ESMP/article/download/67781/4564456553279/4564456584669

[3]: https://www.rtve.es/play/videos/pasa-la-vida/maria-teresa-campos-1994/16130651/

[4]: https://www.hola.com/actualidad/20230905224346/maria-teresa-campos-vida-profesional/

[5]: La voz de Binéfar, marzo de 1994

Diciembre de 1986: cuando la juventud de Binéfar salió a la calle

En la hemeroteca local, aparecen imágenes que hablan claro. La fotografía publicada en La Voz de Binéfar en diciembre de 1986 —la misma que ilustra esta entrada— captura un instante de esos que resumen una época: un grupo numeroso de estudiantes de Bachillerato del Instituto de Binéfar avanzando por las calles, pancarta en mano, reclamando algo tan sencillo como poder estudiar sin trabas.

El mensaje era directo: «No más trabas para estudiar». No había márketing político detrás, ni redes sociales, ni hashtags ingeniosos; solo la voz cruda de una generación que empezaba a comprender que la educación es un terreno donde siempre hay algo que defender.

El contexto nacional: un país en medio de una negociación educativa

1986 fue un año agitado para la enseñanza media en España. El Ministerio de Educación impulsaba reformas que afectaban a plantillas, horarios, recursos y condiciones para el alumnado. Las coordinadoras de institutos y el Sindicato de Estudiantes organizaron una serie de paros y manifestaciones en todo el país. El clima era de efervescencia: la democracia llevaba apenas una década asentándose y la juventud, que había crecido entre la ilusión del cambio social, no estaba dispuesta a ceder terreno en un derecho tan básico como el acceso a una educación digna.

Las movilizaciones no eran algo aislado: a lo largo de noviembre y diciembre se sucedieron manifestaciones en Madrid, Zaragoza, Barcelona, Valencia y un largo etcétera. Las demandas variaban según la región —desde la saturación de aulas hasta la falta de inversión en infraestructuras—, pero todas compartían un hilo común: la percepción de que se estaba poniendo en riesgo la calidad del sistema educativo.

Binéfar también levantó la voz

Lejos de las grandes capitales, la protesta arraigó igualmente en localidades pequeñas. Binéfar, como tantos otros municipios medianos y rurales, tenía su propio pulso educativo. El Instituto —hoy conocido como IES Sierra de San Quílez— ya concentraba a buena parte de la juventud comarcal, y las carencias se notaban: materiales que tardaban en llegar, espacios insuficientes, asignaturas sin profesorado estable, incertidumbre ante los cambios normativos…

Por eso no sorprende que, cuando llegó la convocatoria de huelga general de enseñanzas medias, un buen número de estudiantes binefarenses decidiera sumarse. Y lo hicieron a su manera: con determinación, con energía y con una mezcla de inocencia y firmeza que solo se da en la adolescencia.

La crónica de La Voz de Binéfar cuenta que aquel día recorrieron varias calles céntricas y terminaron frente al Ayuntamiento. En la imagen se ve un grupo compacto, mayoritariamente joven, marchando juntos con la pancarta desplegada. ¿Las conoces?. 

La expresión de quienes aparecen transmite lo que transmiten todas las manifestaciones juveniles: convicción, algo de nervios y ese impulso generacional que empuja a pensar que el futuro se puede moldear.

Un recordatorio para hoy

Mirar esta fotografía casi cuatro décadas después es un pequeño ejercicio de memoria cívica. No hace falta romantizar nada: las protestas no solucionan todos los problemas, pero sí sacan a la luz los que existen. Y en 1986, como ahora, la educación seguía necesitando defenderse.

Aquellos estudiantes de Binéfar no sabían si sus reivindicaciones tendrían efecto inmediato. Pero sí sabían una cosa: quedarse callados nunca es la opción más inteligente.

Porque el futuro no se espera, se exige. Y en diciembre de 1986, en este rincón del Alto Aragón, unos cuantos adolescentes lo dejaron muy claro.

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Fuerte: La voz de Binéfar

Peña El Rosigón: la rana que bailaba toda la noche

Corría el año 1976 y en Binéfar la palabra “peña” no se había institucionalizado aún como hoy la conocemos. En ese contexto, nació El ROSIGÓN, una peña que no solo fue pionera, sino también rompedora y muy suya. Tanto, que fue la única que funcionó fuera de APEBIN, la asociación que agrupó al resto de peñas binefarenses tras sus primeras fiestas.

 

Vista Plaza España 1950

 Vista de nuestra Plaza España desde el campanario en una toma de 1950.

Podés compararla con la de junio de 1976 recogida en La Voz de Binéfar nos proponen participar en qué plaza España queremos. Con esta pregunta tan simple: ¿Qué hacemos con la Plaza España? se animaba a participar en el proceso de remodelación o estas cinco fotografías de la Plaza España muy poco vistas de los años 1981 a 1983.

También fotos de algunos de los negocios que han estado en sus inmediaciones como el quiosco de Vicente, el bar España o de Binéfar en Fiestas Mayores se aprecian en esa otra fotografía.

En el blog hay otras entradas con fotografías antiguas de Binéfar, de otros tiempos y espacios comunes en ocasiones reconocibles y otras no, como estas fotografías del Binéfar antiguo con las plazas o esta otra de la plaza España datada en  la década de 1940 o esta fotografía  que muestra la plaza desde la actual avenida de Aragón.

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Rondalla de la Asociación de Cabezas de Familia de Binéfar

Acercamos una fotografía de la Rondalla de la Asociación de Cabezas de Familia de Binéfar.

Está tomada en el trampolín de las piscinas municipales y si, era de obra. 

La Rondalla de la Asociación de Cabezas de Familia de Binéfar fue una agrupación musical y folklórica destacada en la vida cultural de Binéfar. Fundada y dirigida por Antonio Altemir Mir, músico y profesor de solfeo, la rondalla se enfocó en formar a jóvenes joteros, participando en eventos locales y regionales. Entre sus actuaciones más notables se encuentra su participación en el Festival Folklórico de los Pirineos en Jaca y en un certamen organizado por la Peña El Cachirulo de Zaragoza, donde, a pesar de la juventud de sus integrantes, recibieron una ovación del público y uno de los galardones del evento. (Antonio Altemir Mir, historia del folclore aragonés)

La rondalla también tuvo presencia en las Fiestas Mayores de Binéfar, como en 1977, donde participó en el desfile oficial, precediendo a otras agrupaciones y carrozas. Además, contribuyó a mantener vivas tradiciones locales como "La Ronda de la Víspera", una celebración que incluye música, canto y, antiguamente, visita a distintas casas del municipio hoy sustituido por la ronda de terrazas del centro de Binéfar.

La rondalla también tuvo presencia en las Fiestas Mayores de Binéfar, como en 1977, donde participó en el desfile oficial, precediendo a otras agrupaciones y carrozas . Además, contribuyó a mantener vivas tradiciones locales como "La Ronda de la Víspera", una celebración que incluía música, canto y visitas a distintas casas del municipio . (Orden Desfile Fiestas Mayores de Binéfar 1977 |Binéfar Movil, Fiestas y Tradiciones | Ayuntamiento de Binéfar)

Antonio Altemir Mir, además de dirigir esta rondalla, fue una figura clave en el desarrollo del folklore en la región, formando a numerosos joteros y docentes, y siendo reconocido por su trayectoria en la creación y dirección de rondallas en el Alto Aragón . (Antonio Altemir Mir, historia del folclore aragonés)

Aunque la Rondalla de la Asociación de Cabezas de Familia ya no está activa, su legado perdura en la memoria cultural de Binéfar y en las generaciones de músicos y bailarines que formó.

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Fuentes:

• www.binefar.es
• La Voz de Binéfar

Romería de San Quílez: Tradición en Binéfar (Con vídeo de 1993)

Cada Lunes de Pascua, los vecinos de Binéfar y sus alrededores emprenden el camino hacia la sierra para honrar a su patrón en la ermita de San Quílez. Esta romería, que mezcla devoción religiosa, cultura popular y celebración colectiva, es mucho más que una fiesta: es un legado que ha perdurado a lo largo de generaciones.

San Quílez | 14 de septiembre 2021 en pandemia. Autor: Juan Carlos García Cazcarra

Una cita con el paisaje y la fe

Lo que distingue a la Romería de San Quílez es su fusión única entre espiritualidad y contacto con la naturaleza. Los binefarenses, muchos de ellos acompañados por familiares y amigos de otras comarcas, suben a pie a la ermita desde el centro del pueblo, compartiendo cantos, anécdotas y alimentos.

A lo largo del camino, el ambiente es festivo. La llegada a la explanada que rodea la ermita suele estar marcada por una misa y almuerzo, tras la cual los asistentes aprovechan el entorno para disfrutar de una jornada campestre.

 

Ermita San Quílez a finales años 20

Más fotografías históricas de San Quílez 

La primera ermita fue construida en el año 1888. Se intentó organizar varios días  de fiesta (desde el sábado hasta el lunes), aunque sin éxito. Se subía en carros engalanados para la ocasión y se comía en los alrededores de la ermita y por toda la sierra.

 

La fiesta del pueblo

Durante el siglo XX, y especialmente desde los años 70 y 80, la romería experimentó una transformación significativa. Aunque conservó su carácter religioso, también se convirtió en una jornada de encuentro popular. Se incorporaron actos culturales, conciertos y actividades organizadas por asociaciones locales y peñas juveniles.

 Romería San Quílez 1940

Un buen ejemplo de esta evolución se encuentra en la celebración de abril de 1999, cuando cientos de personas acudieron a San Quílez no solo para la tradicional subida y la misa, sino también para disfrutar de un día de campo con actuaciones musicales. Aquel año, los quintos organizaron un concierto con los grupos Moby-Dick y Azucarillo Kings.

 

San Quílez en invierno: la fiesta recuperada

Aunque la romería de abril es la más popular, en los últimos años se ha recuperado una antigua tradición que se celebraba el 6 de enero, en pleno invierno. En esta fecha, se conmemora de forma simbólica y con tintes históricos la figura del santo, con una recreación en la que no faltan las antorchas, los cánticos tradicionales, trajes de época y una hoguera popular.

 

San Quílez hoy: unión de pasado y presente

Hoy, la Romería de San Quílez sigue siendo una de las celebraciones más esperadas del calendario binefarense. Aunque los tiempos cambian, el espíritu de comunidad permanece. En este 2025, la cita tendrá lugar el lunes 21 de abril, con actividades organizadas por el Ayuntamiento y asociaciones locales: salida desde Plaza España, misa en la ermita, hinchables, conciertos y, cómo no, la tradicional subida al mallo.

 Romería San Quílez años 50

El sábado previo, el 19 de abril de 2025, se celebrará un concierto con grupos como The Moorland y Sonnora, mostrando cómo la fiesta mantiene su carácter joven y dinámico.

Concierto Interpeñas que sustituyó al concierto de Quintos hace ya algunos años.
 

Subida a San Quílez 2024 con charanga Los Metralletas

 

 Subida al palo en 2024

Una celebración con raíces

La Romería de San Quílez es, ante todo, una expresión viva del alma de Binéfar. Su valor no reside solo en los actos programados, sino en ese sentimiento compartido que une a generaciones en torno a una montaña, una ermita y una historia que se escribe cada año.

Si aún no la has vivido, este año puede ser la oportunidad perfecta para formar parte de una tradición que mira al futuro sin olvidar sus raíces.

 Vídeo de Florencio Molins de romería San Quílez de 1993

Águedas de Binéfar en 1997

ÁGUEDAS Y CARNAVALES ANIMARON LOS FESTIVOS EN BINÉFAR

Más de trecientas mujeres se reunieron el pasado día 5 de febrero, festividad de Santa Agueda, para celebrar a su patrona con una comida conjunta. La fiesta dio comienzo por la mañana con una misa y posterior "chocolatada", a la que corresponde la fotografía sobre estas líneas. En la fiesta colaboraron las concejalías de Cultura y Fiestas.

También los carnavales, primero los escolares y luego los de hostelería, dieron vida a los fines de semana de este mes. En el carnaval organizado por la hostelería local colaboró, asimismo, la concejalía de Festejos, logrando una celebración conjunta de una fiesta muy popular que comienza a tomar arraigo, sobre todo entre los más jóvenes.

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Fuente: La Voz de Binéfar

Sweet Home Binéfar - 5 años de música y solidaridad

Hace cinco años, en medio del confinamiento provocado por la pandemia de COVID-19, la comunidad de Binéfar demostró que la música y la solidaridad podían superar cualquier barrera. El 11 de abril de 2020, se estrenó el concierto virtual "Sweet Home Binéfar", una iniciativa organizada por el Ayuntamiento de Binéfar que reunió a músicos locales interpretando desde sus hogares. Este evento no solo ofreció entretenimiento en tiempos difíciles, sino que también fortaleció el sentido de comunidad y pertenencia entre los binefarenses.

El concierto contó con la participación de diversos artistas locales que, adaptándose a las circunstancias, grabaron sus actuaciones desde casa. Entre ellos, Pirilli de Proscritos, Adrian Pardos de"Lo Mejor de Cada Casa", Fran López de "Mercado", Oscar y Arturo de "Modus Ponens", Lourdes, Javi y Manuel de "The Tobogans", Ángel Gómez de "Sur la Lune", David Muro de "Bourbons", Jorge Gallart de "Distopia", Eduardo Expósito de "Agarrate ke Viene Kurva", Rafa Iso de " 52 Ayul", Cristina Mediavilla de "Conejos Verdes", Israel López de "Nemesis", Sergio Gayarre de "Conejos Verdes", Joaquín Raluy de "Nemesis", Manu González de "Au D´asti", Felipe Puy de "Proscritos" y Juan Vida.  

A todos GRACIAS desde nuestro blog.

* Nota de Juan Carlos García: Durante los ocho años que estuve al frente del equipo de Cultura del Ayuntamiento de Binéfar, Sweet Home Binéfar, quedó grabado en mi corazón. Gracias a todos los que lo hicieron posible. 

La recepción del concierto fue abrumadoramente positiva. Los comentarios en las redes sociales reflejaron el agradecimiento y la emoción de los espectadores, quienes elogiaron la iniciativa y destacaron el talento local. Frases como "¡Orgulloso de ser de Binéfar!" y "Gracias por este regalo en tiempos tan difíciles" inundaron las plataformas digitales, evidenciando el impacto positivo del evento en la comunidad.

Además de los músicos del cartel, ha colaborado con esta iniciativa el diseñador Marco Antonio Izquierdo que ha diseñado el cartel y editado el video.

Este concierto virtual se enmarcó dentro de un contexto más amplio donde la cultura buscaba adaptarse y sobrevivir durante la pandemia. Según un artículo publicado en el Diario del Alto Aragón, la cultura en su faceta presencial estuvo en hibernación durante meses, pero en formato online consiguió llevar alegría y entretenimiento a las personas confinadas. "Sweet Home Binéfar" es un claro ejemplo de cómo la creatividad y el compromiso pueden mantener viva la llama cultural incluso en las circunstancias más adversas.

Cinco años después, "Sweet Home Binéfar" sigue siendo un testimonio del poder de la música y la unidad comunitaria. Este concierto virtual no solo proporcionó un respiro durante el confinamiento, sino que también dejó una huella imborrable en la historia cultural de Binéfar, recordándonos que, incluso en los momentos más oscuros, el arte y la solidaridad pueden iluminar nuestro camino.

A continuación, puedes revivir este emotivo concierto que marcó un hito en nuestra comunidad:

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