Binéfar desde "La Balseta"

Una vista de Binéfar tomada, según la anotación a mano en el propio álbum, «desde la Balseta», en septiembre de 1931. En primer término, agua quieta y una orla de álamos y matas; al fondo, entre la vegetación, el perfil del pueblo y, asomando sobre los tejados, una torre inconfundible. Detrás de esta imagen hay una familia, un álbum de doscientas páginas y, todavía, una pequeña incógnita por resolver.

Un álbum llegado desde Monzón

La fotografía pertenece al Álbum familiar 00123 del fondo de la familia Pano, de Monzón, custodiado hoy en el Archivo Histórico Provincial de Huesca (signatura ES/AHPHU - F/00123) y catalogado en DARA, el portal de Documentos y Archivos de Aragón. Se trata de un álbum de doscientas dos páginas, de pequeño formato (140 x 225 mm) y bien conservado, sin cubiertas, fechado de forma genérica en el siglo XX.

Los Pano fueron una familia infanzona de Monzón que dio a Aragón dos figuras de primer orden: el historiador, arqueólogo y político Mariano de Pano y Ruata (Monzón, 1847 - Monzón, 1948), alcalde de Monzón, diputado provincial y académico de las Reales Academias de San Luis y de San Fernando; y su hermano Joaquín de Pano y Ruata, ingeniero de caminos e introductor en España de los puentes metálicos parabólicos. El archivo familiar, que incluye correspondencia, documentación patrimonial y numerosos álbumes fotográficos, se incorporó al Archivo Histórico Provincial de Huesca procedente de la casa familiar de Monzón. Entre esas fotografías, tomadas o coleccionadas a lo largo de varias generaciones, se cuelan también estampas de los pueblos vecinos de La Litera, como esta de Binéfar.

¿Qué balsa es «la Balseta»?

Conviene no confundirla con la balsa que ya conocen los lectores habituales de este blog. En la entrada dedicada a la Balsa Vieja o Balsa de Arriba, procedente del mismo álbum de los Pano, veíamos el gran depósito urbano del siglo XIX que ocupaba lo que hoy es la plaza Hipólito Bitrián, la «plaza del Instituto». Aquella era una balsa dentro del casco urbano, destinada al consumo de la población. La de esta fotografía es otra cosa: el diminutivo «Balseta» y la perspectiva —el pueblo visto de lejos, a través de árboles, con una lámina de agua en primer plano— apuntan más bien a una balsa del término rural de Binéfar, de las muchas que salpicaban la huerta antes de la llegada del regadío del Canal de Aragón y Cataluña.

«Binéfar desde la Balseta, 9-31». Álbum familiar 00123, familia Pano (Monzón). Fuente: DARA / Archivo Histórico Provincial de Huesca.

 

El estudio de referencia sobre la toponimia binefarense, Partidas, calles y apodos de Binéfar (Huesca). Estudio onomástico, de Javier Giralt Latorre (Ayuntamiento de Binéfar - Centro de Estudios Literanos, 2014), recoge entre sus entradas dedicadas al agua, junto a «La Balsa» / «Balsa de Arriba» y «Balsa de Abajo», una partida llamada «Balseta de la Golondrina». Es una candidata para identificar el topónimo de nuestra fotografía pero la perspectiva de la torre no encaja con la localización de la balsa "Las Golondrinas". 

Nuestra hipótesis de trabajo situaría el punto desde el que se tomó la fotografía al noreste del casco histórico, en el entorno de la carretera —o del antiguo camino— de San Esteban de Litera. La torre de San Pedro, que actúa como referencia fija en la imagen, se encuentra aproximadamente en las coordenadas 41,852727, 0,293648; si la cámara se colocó al noreste de la iglesia, la torre debería verse en dirección suroeste, con un rumbo aproximado de 230° a 250°. 

La documentación urbanística de Binéfar recoge precisamente una carretera de Binéfar a San Esteban de Litera (HU-9030) y un «camino viejo de San Esteban» que arranca en el entorno del cementerio y se adentra en el término municipal, lo que encajaría con esa orientación. De confirmarse, el abanico de búsqueda de la balsa quedaría acotado a una franja de unos 300 a 1.000 metros al noreste de la iglesia, entre la carretera y el camino viejo, donde convendría rastrear antiguas balsas, charcas, acequias o simples depresiones del terreno que hoy puedan haber quedado ocultas bajo el cultivo. Queda como hipótesis abierta, a la espera de contrastarla sobre plano.

 

Si algún lector o descendiente de familia binefarense reconoce el paraje, o guarda memoria de dónde estaba «la Balseta», nos encantaría conocerla y actualizar esta entrada con su ayuda.

La torre que asoma al fondo

El elemento más nítido del horizonte de la fotografía es una torre que se eleva por encima de los tejados del pueblo. Todo apunta a que se trata de la torre de la iglesia parroquial de San Pedro Apóstol, el único edificio de Binéfar con la altura y la silueta suficientes para recortarse así sobre el caserío visto desde el término. Se trata de una torre de planta octogonal, construida en su mayor parte a finales del siglo XV o principios del XVI sobre la iglesia gótica, y ampliada y rematada con un capitel bulboso durante la gran reforma barroca del templo, iniciada hacia 1742 y concluida a finales de aquel mismo siglo. En 1931, fecha de nuestra fotografía, la torre llevaba ya siglos siendo la referencia visual de Binéfar para quien se acercara al pueblo desde el campo, tal y como sigue siéndolo hoy.

Dos balsas, un mismo álbum, dos miradas

Resulta curioso —y por eso merece la pena leer ambas entradas juntas— que el mismo álbum familiar de los Pano conserve dos fotografías de balsas binefarenses tomadas con apenas nueve años de diferencia: la Balsa de Arriba, en 1922, retratada casi de cerca, como testimonio del corazón urbano del pueblo; y esta «Balseta», en 1931, retratada desde fuera, como paisaje, con Binéfar al fondo. Dos maneras distintas de mirar la misma villa y, seguramente, dos motivos distintos para hacerlo: una foto de calle y una foto de paseo o excursión familiar. Ambas, sin embargo, comparten lo esencial: el agua, que durante siglos marcó la vida y el paisaje de Binéfar antes de que el Canal de Aragón y Cataluña y el Canal de Zaidín transformasen para siempre la Litera.

Cuidamos estas fotografías, aunque sea sin resolver del todo su enigma, porque son ventanas —nunca mejor dicho— a un Binéfar que ya no existe tal cual. Si esta entrada despierta la memoria de alguien y ayuda a poner nombre exacto a «la Balseta», este blog habrá cumplido su función.

Para seguir leyendo en el blog

• La Balsa Vieja o Balsa de Arriba en 1922 — la otra fotografía del álbum de los Pano, la balsa urbana que hoy es la plaza del Instituto.
• La balsa de arriba de Binéfar — primeras imágenes y noticias de aquella lámina de agua.
• La balsa de la Clamor o balsa de arriba — el otro nombre de la balsa urbana y el cauce que la alimentaba.

Compartir es vivir, también en redes sociales. Y si conoces la ubicación exacta de «la Balseta» o tienes más fotografías del álbum de los Pano relacionadas con Binéfar, escríbenos.

Fuentes

• DARA (Documentos y Archivos de Aragón) — Álbum familiar 00123, Familia Pano (Monzón), Archivo Histórico Provincial de Huesca, sig. ES/AHPHU - F/00123.
• Javier Giralt Latorre, Partidas, calles y apodos de Binéfar (Huesca). Estudio onomástico, Binéfar, Ayuntamiento de Binéfar - Centro de Estudios Literanos (Instituto de Estudios Altoaragoneses), 2014 (reseña de Vicente Lagüéns Gracia, Archivo de Filología Aragonesa, 71-72).
• Parroquia de Binéfar, «Iglesia de San Pedro Apóstol» — historia del templo y de su torre, basada en José Antonio Adell, Binéfar, tradición y modernidad.
• La Balsa Vieja o Balsa de Arriba en 1922 — archivo del blog Debinéfar.
• Wikipedia, «Mariano de Pano y Ruata»; Gran Enciclopedia Aragonesa, voz «Pano y Ruata, Mariano de».

Fribin vista aérea de la empresa

Hay fotografías que, con una sola mirada, resumen décadas de trabajo. Esta vista aérea de Frigoríficos Binéfar (FRIBIN) es una de ellas: naves industriales ordenadas, camiones aparcados junto a los muelles de carga, campos de cultivo asomando al fondo.

Vista aérea de las instalaciones de Frigoríficos Binéfar (FRIBIN). Archivo fotográfico.

Una empresa nacida en 1966

FRIBIN, cuyo nombre completo histórico es Matadero General Frigorífico de Binéfar, arrancó su actividad en 1966. Desde entonces se ha convertido en una de las industrias cárnicas más importantes de la comarca de La Litera y, con el paso de las décadas, en una de las empresas familiares de referencia del sector cárnico a nivel europeo.

Ya hablamos de esta empresa hace años en el blog, cuando desde Facebook nos llegaron varias fotografías históricas de sus instalaciones. Podéis recuperar aquella entrada, con más imágenes de época, aquí: Frigoríficos Binéfar (FRIBIN). Fotografías históricas.

De matadero comarcal a referente cárnico

Lo que en los años 60 era un matadero al servicio de la comarca ha crecido hasta convertirse en un grupo con más de 850 empleados y una producción anual que supera las 45.000 toneladas de carne de vacuno y las 96.000 toneladas de porcino, con una facturación que ronda los 350 millones de euros. FRIBIN exporta también fuera de nuestras fronteras, con producción certificada Halal, lo que le ha abierto mercados en Oriente Medio y otras regiones.

Este crecimiento no ha sido ajeno a la vida social de Binéfar. La empresa ha sido durante décadas una de las principales fuentes de empleo del pueblo, y no es casualidad que en la memoria colectiva binefarense aparezca hasta en los lugares de ocio: en nuestra recopilación de bares y locales históricos del pueblo figuraba, entre docenas de nombres, el propio "Bar de Fribin", reflejo de cómo la fábrica formaba parte del paisaje cotidiano, más allá de lo estrictamente laboral.

Reconocimiento reciente

FRIBIN sigue siendo noticia en el presente. Hace poco, con motivo del XI Foro Rural "Somos Litera" —dedicado a la economía y la tecnología en el mundo rural—, el propio Ministro de Industria y Turismo tuvo una mención especial hacia la empresa y hacia su presidenta, Cristina Gallart Saura, en un encuentro que reunió a figuras de primer nivel del panorama económico aragonés y español. Una buena muestra de que lo que empezó siendo un matadero comarcal hoy se sienta, con voz propia, en foros de ámbito nacional.

La fotografía como testimonio

Volviendo a la imagen que abre esta entrada: la vista aérea nos permite apreciar la escala que llegaron a tener las instalaciones en su momento, con varias naves diferenciadas, zona de aparcamiento para camiones de transporte y los campos de cultivo de la Litera rodeando el complejo. Es un documento gráfico valioso porque, más allá del interés puramente industrial, retrata cómo una empresa nacida en los años 60 transformó físicamente el entorno de Binéfar y contribuyó a fijar población y actividad económica en la comarca.

Si tenéis más fotografías antiguas de FRIBIN, de sus trabajadores, de maquinaria de época o de cualquier otro momento de su historia, ya sabéis: podéis escribirnos y las incorporaremos, con mucho gusto, a este archivo colectivo que entre todos vamos construyendo.

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Fuentes: 

• Archivo fotográfico del blog. Entrada "Frigoríficos Binéfar (FRIBIN). Fotografías históricas" (2014). Datos de producción y facturación: FRIBIN / prensa sectorial.

Jesús ante Caifás: la grisalla de Peliguet del retablo perdido de San Pedro

De cuanto adornó en otro tiempo el altar mayor de Binéfar apenas nos queda esto: una vieja placa de cristal de 13 por 18 centímetros. Sobre ella, en grises de plata, sobrevive una escena de la Pasión que el fuego de 1936 borró del mundo. La cámara de un fotógrafo cojo y tenaz fue lo único que la salvó del olvido.

Un retablo digno de un rey

La antigua iglesia parroquial de San Pedro Apóstol, cuyo cuerpo gótico comenzó a levantarse hacia 1462, fue durante siglos el corazón artístico de Binéfar. Su altar mayor lo presidía un retablo de gran empeño: la parte escultórica, con una imagen de San Pedro—quizá en alabastro—, se atribuye al taller del gran Damián Forment, el escultor que firmó los retablos del Pilar de Zaragoza, de Poblet o de Santo Domingo de la Calzada. En las alas laterales, una docena de pinturas narraba la vida del apóstol.

Aquel conjunto se cerraba con dos grandes puertas pintadas en claroscuro que se desplegaban para velar el altar durante los días de Semana Santa. Esa costumbre —ocultar el retablo policromado tras imágenes austeras y monocromas en el tiempo penitencial— era habitual en los grandes retablos aragoneses del Quinientos, como ocurría en San Pablo de Zaragoza. Y a esas puertas, o a paneles emparentados con ellas, pertenece la grisalla que hoy comentamos. 

 

Tabla a grisalla, estilo Renacimiento, atribuida a Tomás Peliguet. Fotografía de Juan Mora Insa (1905–1954).
Archivo Histórico Provincial de Zaragoza, sig. ES/AHPZ - MF/MORA/002961 · Portal DARA, Gobierno de Aragón.

 

¡Historia, empresa… y baloncesto

¿Puedes ayudarnos a identificar al equipo de baloncesto que posa en el Palermo?.

Hoy desempolvamos una fotografía que combina tradición, memoria y un toque de misterio bien binefarense. Juanjo González nos ha pasado esta joya: un equipo de baloncesto de Binéfar posando con orgullo en el Salón Palermo  durante un torneo de baloncesto de empresas que se jugó en ese emblemático local. 

Si esta imagen pudiera hablar… nos contaría que el Palermo no fue solo un salón de baile legendario de la Calle San Pedro —con sus 800 m² fascinantes y su historia social desde los años 30— sino también punto de encuentro para eventos y campeonatos que marcaron épocas.

📸 La Foto (y Tú)

Observa la composición: cinco jugadores con uniformes clásicos, un balón bien sujetado, mirada de campeonato… y la posibilidad de que estés viendo a alguno de tus padres, tíos o vecinos. 

Si sabes algo más sobre ese torno, cuéntanoslo: ¿año?,… ¿fue en plan “liga interna” entre compañías de Binéfar? ¿Se repetía cada año?….

Y ahora viene lo bueno: necesitamos tu ayuda. 

 🤔 ¿Quiénes Son?

La recogida de basuras en Binéfar en 1983

En febrero de 1983, La Voz de Binéfar dedicó una de sus páginas a explicar con detalle cómo funcionaba el servicio municipal de recogida de basuras y la ordenanza fiscal que lo regulaba. A simple vista podría parecer una de esas noticias administrativas que pasan sin pena ni gloria, pero hoy, leída con cierta perspectiva, retrata con bastante fidelidad cómo era la vida cotidiana y la organización pública del municipio hace más de cuatro décadas.

La imagen que acompañaba el artículo mostraba un camión de la marca Ebro, uno de los vehículos que el Ayuntamiento utilizaba para la recogida diaria. Un trabajador, junto al vehículo, aparecía en plena faena. No había automatismos, ni elevadores hidráulicos sofisticados: era un servicio manual, directo y constante, sostenido por personas que recorrían las calles a diario. Probablemente muchos vecinos reconocerían aquella escena como parte del paisaje habitual de la época.

 

La ordenanza que se reproducía en la noticia —la número 38— establecía la tasa por el servicio de recogida domiciliaria de basuras, un tributo que tenía carácter obligatorio debido a la importancia higiénico-sanitaria del servicio. El texto remarcaba que nadie quedaba exento por su condición económica o social, salvo casos muy específicos previstos por la ley.

 

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 ¿Quién debía pagar?

La normativa de 1983 resultaba bastante clara:

• Estaban obligados los propietarios de viviendas, incluso aunque estuvieran vacías.

• También los locales comerciales, industriales y similares, usaran o no usaran el servicio.

• En el caso de viviendas alquiladas, el propietario era quien asumía la tasa, aunque pudiera repercutirla al inquilino.

En un Binéfar que seguía creciendo, la ordenanza reflejaba la necesidad de ordenar un servicio que, aunque básico, implicaba gestión, personal y recursos. Además, quedaban especificados los distintos importes según el tipo de inmueble: viviendas de uno o más habitantes, bares, cafeterías, hoteles, locales industriales y fincas rústicas con vivienda. Cada categoría tenía su cuota anual fijada en pesetas.

Administración y padrones

El procedimiento administrativo estaba claramente pautado. Semestralmente se confeccionaba un padrón con todos los contribuyentes afectados. Dicho padrón se exponía al público durante quince días, tiempo durante el cual cualquier vecino podía presentar reclamaciones. Una vez revisadas, el Ayuntamiento aprobaba definitivamente el listado, que servía para emitir los recibos.

También se regulaban las altas y bajas, indicando cuándo debían comunicarse y en qué momento surtían efecto. Si un vecino no cumplía con la obligación de darse de alta, la ordenanza dejaba claro que la obligación económica no desaparecía.

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Fuentes:

- La Voz de Binéfar, febrero 1983 

Binéfar en la tele nacional: 35 mujeres apoyan a Pasa la Vida

En marzo de 1994, un hecho pequeño solo en apariencia se convirtió en un gran momento para nuestra ciudad: un grupo de 35 mujeres de Binéfar viajó hasta Madrid para asistir en directo al plató del programa Pasa la vida, presentado por María Teresa Campos. La noticia, recogida en aquella edición de La Voz de Binéfar, refleja no solo el entusiasmo local, sino también la importancia de este programa de televisión en la España de los años noventa.

¿Qué era Pasa la vida?

Pasa la vida fue un innovador magacín de TVE-1 que se emitió entre *1991 y 1996, bajo la dirección y presentación de María Teresa Campos. ([Wikipedia][1]) Su fórmula era multifacética: entrevistas, debates, salud, moda, cocina, concursos, actuaciones musicales, tertulias… todo un contenedor de temas que reflejaba la vida cotidiana con frescura y cercanía. 

En 1993, el programa dio un salto importante: pasó de la sobremesa al horario matinal, consolidándose como referente en la televisión diurna. Para abril de 1994, por ejemplo, en un programa se combinaban secciones como “Noticias del día”, “Guisemos juntos”, concursos y hasta entrevistas con grandes figuras del momento. 

El viaje de las mujeres de Binéfar

Según la nota publicada en la Voz de Binéfar, estas 35 mujeres “decidieron un buen día llamar a la puerta del Ente Público Radio-Televisión Española” para pedir asistir al programa en directo. El equipo de Pasa la vida, encabezado por María Teresa Campos, respondió positivamente y las invitó al plató.

Para ellas fue la oportunidad de ver, en persona, todo el entramado de un programa televisivo: los decorados, las cámaras, el ambiente de producción. Pero también fue una experiencia de empoderamiento: mujeres de Binéfar que, con iniciativa y confianza, se hicieron un hueco detrás de las cámaras para formar parte activa de un espacio de comunicación nacional.

En el reportaje que publicó La Voz de Binéfar, se destacan “curiosas anécdotas” contadas por Campos, quien reiteró lo mucho que le impresionó la presencia del grupo. También se subraya el “buen trato” y la “simpatía” que su equipo mostró hacia estas vecinas. Fue, en resumen, una vivencia humana más que mediática.

Programa "Pasa la Vida" de TVE. Mujeres de Binéfar en 1994

Más allá del plató: una jornada cultural

Pero el viaje no quedó solo en lo televisivo. Las invitadas aprovecharon su estancia en Madrid para visitar algunos lugares de interés: cultura, arquitectura, museos… según la crónica local, incluso se acercaron al Centro Reina Sofía, ampliando su experiencia más allá del estudio de TVE.

Ese tipo de salidas demuestran que para ellas no era solo un “tour televisivo”, sino una inmersión en la capital y en su patrimonio cultural. Era, además, un momento de hermandad entre mujeres que compartían una pasión por lo colectivo y lo comunitario.

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¿Por qué es este episodio relevante para Binéfar?

Aunque hoy parezca un gesto modesto, en el contexto de los años noventa cobró una dimensión especial. En aquella época, la televisión pública era un medio clave para conectar pueblos con la cultura de la gran ciudad. Que vecinas de una localidad más pequeña como Binéfar tuvieran la oportunidad de participar como público en un programa de primer nivel era un símbolo de integración mediática y social.

Además, el hecho de que Pasa la Vida fuera presentado por María Teresa Campos —una figura televisiva muy potente— añadía un punto de prestigio. Campos, “reina de las mañanas”, se había convertido en un referente para muchas mujeres, tanto por su profesionalidad como por su capacidad para abordar temas diversos.

Un guiño al pasado desde el presente

Hoy, muchas décadas después, esta pequeña historia sigue siendo un tesoro para Binéfar. Nos recuerda cómo nuestras gentes participaron activamente en la cultura nacional, cómo se relacionaban con los grandes medios y cómo los sueños de conectividad y reconocimiento local se hacían realidad, incluso a través de un magacín televisivo.

Al repasar hemerotecas y otras entradas del blog sobre los años noventa en Binéfar, uno ve que esos tiempos estaban llenos de iniciativas ciudadanas, de orgullo local y de ganas de ver y ser vistos. Este episodio de Pasa la Vida se enmarca en ese fresco más amplio: una Binéfar que se proyectaba hacia fuera, con firmeza y con sueños de protagonismo.

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Fuentes:

[1]: https://es.wikipedia.org/wiki/Pasa_la_vida

[2]: https://revistas.ucm.es/index.php/ESMP/article/download/67781/4564456553279/4564456584669

[3]: https://www.rtve.es/play/videos/pasa-la-vida/maria-teresa-campos-1994/16130651/

[4]: https://www.hola.com/actualidad/20230905224346/maria-teresa-campos-vida-profesional/

[5]: La voz de Binéfar, marzo de 1994

Diciembre de 1986: cuando la juventud de Binéfar salió a la calle

En la hemeroteca local, aparecen imágenes que hablan claro. La fotografía publicada en La Voz de Binéfar en diciembre de 1986 —la misma que ilustra esta entrada— captura un instante de esos que resumen una época: un grupo numeroso de estudiantes de Bachillerato del Instituto de Binéfar avanzando por las calles, pancarta en mano, reclamando algo tan sencillo como poder estudiar sin trabas.

El mensaje era directo: «No más trabas para estudiar». No había márketing político detrás, ni redes sociales, ni hashtags ingeniosos; solo la voz cruda de una generación que empezaba a comprender que la educación es un terreno donde siempre hay algo que defender.

El contexto nacional: un país en medio de una negociación educativa

1986 fue un año agitado para la enseñanza media en España. El Ministerio de Educación impulsaba reformas que afectaban a plantillas, horarios, recursos y condiciones para el alumnado. Las coordinadoras de institutos y el Sindicato de Estudiantes organizaron una serie de paros y manifestaciones en todo el país. El clima era de efervescencia: la democracia llevaba apenas una década asentándose y la juventud, que había crecido entre la ilusión del cambio social, no estaba dispuesta a ceder terreno en un derecho tan básico como el acceso a una educación digna.

Las movilizaciones no eran algo aislado: a lo largo de noviembre y diciembre se sucedieron manifestaciones en Madrid, Zaragoza, Barcelona, Valencia y un largo etcétera. Las demandas variaban según la región —desde la saturación de aulas hasta la falta de inversión en infraestructuras—, pero todas compartían un hilo común: la percepción de que se estaba poniendo en riesgo la calidad del sistema educativo.

Binéfar también levantó la voz

Lejos de las grandes capitales, la protesta arraigó igualmente en localidades pequeñas. Binéfar, como tantos otros municipios medianos y rurales, tenía su propio pulso educativo. El Instituto —hoy conocido como IES Sierra de San Quílez— ya concentraba a buena parte de la juventud comarcal, y las carencias se notaban: materiales que tardaban en llegar, espacios insuficientes, asignaturas sin profesorado estable, incertidumbre ante los cambios normativos…

Por eso no sorprende que, cuando llegó la convocatoria de huelga general de enseñanzas medias, un buen número de estudiantes binefarenses decidiera sumarse. Y lo hicieron a su manera: con determinación, con energía y con una mezcla de inocencia y firmeza que solo se da en la adolescencia.

La crónica de La Voz de Binéfar cuenta que aquel día recorrieron varias calles céntricas y terminaron frente al Ayuntamiento. En la imagen se ve un grupo compacto, mayoritariamente joven, marchando juntos con la pancarta desplegada. ¿Las conoces?. 

La expresión de quienes aparecen transmite lo que transmiten todas las manifestaciones juveniles: convicción, algo de nervios y ese impulso generacional que empuja a pensar que el futuro se puede moldear.

Un recordatorio para hoy

Mirar esta fotografía casi cuatro décadas después es un pequeño ejercicio de memoria cívica. No hace falta romantizar nada: las protestas no solucionan todos los problemas, pero sí sacan a la luz los que existen. Y en 1986, como ahora, la educación seguía necesitando defenderse.

Aquellos estudiantes de Binéfar no sabían si sus reivindicaciones tendrían efecto inmediato. Pero sí sabían una cosa: quedarse callados nunca es la opción más inteligente.

Porque el futuro no se espera, se exige. Y en diciembre de 1986, en este rincón del Alto Aragón, unos cuantos adolescentes lo dejaron muy claro.

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Fuerte: La voz de Binéfar

Peña El Rosigón: la rana que bailaba toda la noche

Corría el año 1976 y en Binéfar la palabra “peña” no se había institucionalizado aún como hoy la conocemos. En ese contexto, nació El ROSIGÓN, una peña que no solo fue pionera, sino también rompedora y muy suya. Tanto, que fue la única que funcionó fuera de APEBIN, la asociación que agrupó al resto de peñas binefarenses tras sus primeras fiestas.

 

Vista Plaza España 1950

 Vista de nuestra Plaza España desde el campanario en una toma de 1950.

Podés compararla con la de junio de 1976 recogida en La Voz de Binéfar nos proponen participar en qué plaza España queremos. Con esta pregunta tan simple: ¿Qué hacemos con la Plaza España? se animaba a participar en el proceso de remodelación o estas cinco fotografías de la Plaza España muy poco vistas de los años 1981 a 1983.

También fotos de algunos de los negocios que han estado en sus inmediaciones como el quiosco de Vicente, el bar España o de Binéfar en Fiestas Mayores se aprecian en esa otra fotografía.

En el blog hay otras entradas con fotografías antiguas de Binéfar, de otros tiempos y espacios comunes en ocasiones reconocibles y otras no, como estas fotografías del Binéfar antiguo con las plazas o esta otra de la plaza España datada en  la década de 1940 o esta fotografía  que muestra la plaza desde la actual avenida de Aragón.

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Rondalla de la Asociación de Cabezas de Familia de Binéfar

Acercamos una fotografía de la Rondalla de la Asociación de Cabezas de Familia de Binéfar.

Está tomada en el trampolín de las piscinas municipales y si, era de obra. 

La Rondalla de la Asociación de Cabezas de Familia de Binéfar fue una agrupación musical y folklórica destacada en la vida cultural de Binéfar. Fundada y dirigida por Antonio Altemir Mir, músico y profesor de solfeo, la rondalla se enfocó en formar a jóvenes joteros, participando en eventos locales y regionales. Entre sus actuaciones más notables se encuentra su participación en el Festival Folklórico de los Pirineos en Jaca y en un certamen organizado por la Peña El Cachirulo de Zaragoza, donde, a pesar de la juventud de sus integrantes, recibieron una ovación del público y uno de los galardones del evento. (Antonio Altemir Mir, historia del folclore aragonés)

La rondalla también tuvo presencia en las Fiestas Mayores de Binéfar, como en 1977, donde participó en el desfile oficial, precediendo a otras agrupaciones y carrozas. Además, contribuyó a mantener vivas tradiciones locales como "La Ronda de la Víspera", una celebración que incluye música, canto y, antiguamente, visita a distintas casas del municipio hoy sustituido por la ronda de terrazas del centro de Binéfar.

La rondalla también tuvo presencia en las Fiestas Mayores de Binéfar, como en 1977, donde participó en el desfile oficial, precediendo a otras agrupaciones y carrozas . Además, contribuyó a mantener vivas tradiciones locales como "La Ronda de la Víspera", una celebración que incluía música, canto y visitas a distintas casas del municipio . (Orden Desfile Fiestas Mayores de Binéfar 1977 |Binéfar Movil, Fiestas y Tradiciones | Ayuntamiento de Binéfar)

Antonio Altemir Mir, además de dirigir esta rondalla, fue una figura clave en el desarrollo del folklore en la región, formando a numerosos joteros y docentes, y siendo reconocido por su trayectoria en la creación y dirección de rondallas en el Alto Aragón . (Antonio Altemir Mir, historia del folclore aragonés)

Aunque la Rondalla de la Asociación de Cabezas de Familia ya no está activa, su legado perdura en la memoria cultural de Binéfar y en las generaciones de músicos y bailarines que formó.

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Fuentes:

• www.binefar.es
• La Voz de Binéfar

Romería de San Quílez: Tradición en Binéfar (Con vídeo de 1993)

Cada Lunes de Pascua, los vecinos de Binéfar y sus alrededores emprenden el camino hacia la sierra para honrar a su patrón en la ermita de San Quílez. Esta romería, que mezcla devoción religiosa, cultura popular y celebración colectiva, es mucho más que una fiesta: es un legado que ha perdurado a lo largo de generaciones.

San Quílez | 14 de septiembre 2021 en pandemia. Autor: Juan Carlos García Cazcarra

Una cita con el paisaje y la fe

Lo que distingue a la Romería de San Quílez es su fusión única entre espiritualidad y contacto con la naturaleza. Los binefarenses, muchos de ellos acompañados por familiares y amigos de otras comarcas, suben a pie a la ermita desde el centro del pueblo, compartiendo cantos, anécdotas y alimentos.

A lo largo del camino, el ambiente es festivo. La llegada a la explanada que rodea la ermita suele estar marcada por una misa y almuerzo, tras la cual los asistentes aprovechan el entorno para disfrutar de una jornada campestre.

 

Ermita San Quílez a finales años 20

Más fotografías históricas de San Quílez 

La primera ermita fue construida en el año 1888. Se intentó organizar varios días  de fiesta (desde el sábado hasta el lunes), aunque sin éxito. Se subía en carros engalanados para la ocasión y se comía en los alrededores de la ermita y por toda la sierra.

 

La fiesta del pueblo

Durante el siglo XX, y especialmente desde los años 70 y 80, la romería experimentó una transformación significativa. Aunque conservó su carácter religioso, también se convirtió en una jornada de encuentro popular. Se incorporaron actos culturales, conciertos y actividades organizadas por asociaciones locales y peñas juveniles.

 Romería San Quílez 1940

Un buen ejemplo de esta evolución se encuentra en la celebración de abril de 1999, cuando cientos de personas acudieron a San Quílez no solo para la tradicional subida y la misa, sino también para disfrutar de un día de campo con actuaciones musicales. Aquel año, los quintos organizaron un concierto con los grupos Moby-Dick y Azucarillo Kings.

 

San Quílez en invierno: la fiesta recuperada

Aunque la romería de abril es la más popular, en los últimos años se ha recuperado una antigua tradición que se celebraba el 6 de enero, en pleno invierno. En esta fecha, se conmemora de forma simbólica y con tintes históricos la figura del santo, con una recreación en la que no faltan las antorchas, los cánticos tradicionales, trajes de época y una hoguera popular.

 

San Quílez hoy: unión de pasado y presente

Hoy, la Romería de San Quílez sigue siendo una de las celebraciones más esperadas del calendario binefarense. Aunque los tiempos cambian, el espíritu de comunidad permanece. En este 2025, la cita tendrá lugar el lunes 21 de abril, con actividades organizadas por el Ayuntamiento y asociaciones locales: salida desde Plaza España, misa en la ermita, hinchables, conciertos y, cómo no, la tradicional subida al mallo.

 Romería San Quílez años 50

El sábado previo, el 19 de abril de 2025, se celebrará un concierto con grupos como The Moorland y Sonnora, mostrando cómo la fiesta mantiene su carácter joven y dinámico.

Concierto Interpeñas que sustituyó al concierto de Quintos hace ya algunos años.
 

Subida a San Quílez 2024 con charanga Los Metralletas

 

 Subida al palo en 2024

Una celebración con raíces

La Romería de San Quílez es, ante todo, una expresión viva del alma de Binéfar. Su valor no reside solo en los actos programados, sino en ese sentimiento compartido que une a generaciones en torno a una montaña, una ermita y una historia que se escribe cada año.

Si aún no la has vivido, este año puede ser la oportunidad perfecta para formar parte de una tradición que mira al futuro sin olvidar sus raíces.

 Vídeo de Florencio Molins de romería San Quílez de 1993

Águedas de Binéfar en 1997

ÁGUEDAS Y CARNAVALES ANIMARON LOS FESTIVOS EN BINÉFAR

Más de trecientas mujeres se reunieron el pasado día 5 de febrero, festividad de Santa Agueda, para celebrar a su patrona con una comida conjunta. La fiesta dio comienzo por la mañana con una misa y posterior "chocolatada", a la que corresponde la fotografía sobre estas líneas. En la fiesta colaboraron las concejalías de Cultura y Fiestas.

También los carnavales, primero los escolares y luego los de hostelería, dieron vida a los fines de semana de este mes. En el carnaval organizado por la hostelería local colaboró, asimismo, la concejalía de Festejos, logrando una celebración conjunta de una fiesta muy popular que comienza a tomar arraigo, sobre todo entre los más jóvenes.

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Fuente: La Voz de Binéfar

Sweet Home Binéfar - 5 años de música y solidaridad

Hace cinco años, en medio del confinamiento provocado por la pandemia de COVID-19, la comunidad de Binéfar demostró que la música y la solidaridad podían superar cualquier barrera. El 11 de abril de 2020, se estrenó el concierto virtual "Sweet Home Binéfar", una iniciativa organizada por el Ayuntamiento de Binéfar que reunió a músicos locales interpretando desde sus hogares. Este evento no solo ofreció entretenimiento en tiempos difíciles, sino que también fortaleció el sentido de comunidad y pertenencia entre los binefarenses.

El concierto contó con la participación de diversos artistas locales que, adaptándose a las circunstancias, grabaron sus actuaciones desde casa. Entre ellos, Pirilli de Proscritos, Adrian Pardos de"Lo Mejor de Cada Casa", Fran López de "Mercado", Oscar y Arturo de "Modus Ponens", Lourdes, Javi y Manuel de "The Tobogans", Ángel Gómez de "Sur la Lune", David Muro de "Bourbons", Jorge Gallart de "Distopia", Eduardo Expósito de "Agarrate ke Viene Kurva", Rafa Iso de " 52 Ayul", Cristina Mediavilla de "Conejos Verdes", Israel López de "Nemesis", Sergio Gayarre de "Conejos Verdes", Joaquín Raluy de "Nemesis", Manu González de "Au D´asti", Felipe Puy de "Proscritos" y Juan Vida.  

A todos GRACIAS desde nuestro blog.

* Nota de Juan Carlos García: Durante los ocho años que estuve al frente del equipo de Cultura del Ayuntamiento de Binéfar, Sweet Home Binéfar, quedó grabado en mi corazón. Gracias a todos los que lo hicieron posible. 

La recepción del concierto fue abrumadoramente positiva. Los comentarios en las redes sociales reflejaron el agradecimiento y la emoción de los espectadores, quienes elogiaron la iniciativa y destacaron el talento local. Frases como "¡Orgulloso de ser de Binéfar!" y "Gracias por este regalo en tiempos tan difíciles" inundaron las plataformas digitales, evidenciando el impacto positivo del evento en la comunidad.

Además de los músicos del cartel, ha colaborado con esta iniciativa el diseñador Marco Antonio Izquierdo que ha diseñado el cartel y editado el video.

Este concierto virtual se enmarcó dentro de un contexto más amplio donde la cultura buscaba adaptarse y sobrevivir durante la pandemia. Según un artículo publicado en el Diario del Alto Aragón, la cultura en su faceta presencial estuvo en hibernación durante meses, pero en formato online consiguió llevar alegría y entretenimiento a las personas confinadas. "Sweet Home Binéfar" es un claro ejemplo de cómo la creatividad y el compromiso pueden mantener viva la llama cultural incluso en las circunstancias más adversas.

Cinco años después, "Sweet Home Binéfar" sigue siendo un testimonio del poder de la música y la unidad comunitaria. Este concierto virtual no solo proporcionó un respiro durante el confinamiento, sino que también dejó una huella imborrable en la historia cultural de Binéfar, recordándonos que, incluso en los momentos más oscuros, el arte y la solidaridad pueden iluminar nuestro camino.

A continuación, puedes revivir este emotivo concierto que marcó un hito en nuestra comunidad:

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Juventud Deportiva Binéfar - Diario As de 1933

Acercamos hoy una fotografía que apareció en el Diario AS, número 71, del lunes 9 de octubre del año 1933 y en su pie se lee: " Equipo Juventud Deportiva de Binéfar (Huesca)".

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¿Reconoces a alguno de los jugadores o acompañantes?. Déjalo en comentarios por favor.

La fotografía aparece en página interna del diario junto a otros equipos de toda la geografía española, eso si, en la parte derecha y arriba por lo que nos hace pensar que hubo "alguien" que fue no solamente capaz de usar una fotografía del equipo "Juventud Binéfar"sino ademas, colocarla en un lugar preferente: en página derecha y en la parte superior..

El periódico costaba 25 céntimos de peseta y en la portada se ve a Pacheco, guardameta del Atlétic.

 

Aquí la cabecera de la portada.

 

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Fuente: Diarios As, 9 octubre 1933

Día de feria en Binéfar - 1950/1959

Durante la década de 1950, Binéfar, experimentó una notable transformación en su estructura urbana y en la ubicación de sus mercados tradicionales. Estos cambios reflejaron el crecimiento económico y demográfico de la región, adaptándose a las necesidades de una población en constante aumento.

El Mercado en la Plaza de España y Avenida el Pilar

En los años 50, la Plaza de España y la Avenida del Pilar se consolidó como el epicentro de la actividad comercial y social de Binéfar. Este espacio albergaba el mercado principal, donde comerciantes y agricultores locales ofrecían una variedad de productos frescos, desde frutas y verduras hasta carnes y productos lácteos. La plaza, con su amplitud y ubicación céntrica, facilitaba el acceso de los habitantes y de visitantes de localidades cercanas, convirtiéndose en un punto de encuentro esencial para la comunidad.

Una fotografía de la época muestra la Avenida del Pilar en todo su esplendor, con puestos alineados y una concurrencia significativa de personas. Data de la década 1950/1959 y está recogida en el libro Binéfar, una mirada al pasado.

 

Expansión y Nuevas Localizaciones

A medida que avanzaba la década, el crecimiento poblacional y económico de Binéfar demandó la expansión de las áreas comerciales. Se desarrollaron nuevas zonas para albergar mercados y ferias, adaptándose a las necesidades de una comunidad en constante evolución. La creación de la Lonja Agropecuaria de Binéfar en 1978, aunque posterior a la década en cuestión, es un reflejo de esta expansión comercial. Esta institución se convirtió en un referente nacional para la fijación de precios del vacuno y otros productos agrícolas, consolidando a Binéfar como un núcleo comercial de importancia en la región.

Transformaciones Urbanas

La urbanización de Binéfar durante los años 50 también implicó mejoras en la infraestructura y en la planificación de espacios públicos. Se pavimentaron calles y se modernizaron instalaciones para facilitar el comercio y el tránsito de personas y mercancías. Estas transformaciones no solo mejoraron la funcionalidad de los mercados, sino que también embellecieron la localidad, haciéndola más atractiva para visitantes y potenciales inversores.

Legado y Continuidad

La evolución de los mercados de Binéfar en la década de 1950 sentó las bases para el desarrollo económico y social de las décadas siguientes. La combinación de tradición y modernidad permitió a la localidad adaptarse a los cambios y desafíos, manteniendo su esencia comunitaria y su dinamismo comercial. Hoy en día, eventos como Chamarilandia, el mercado de objetos usados, reflejan la continuidad de esa tradición mercantil, adaptada a las necesidades y sensibilidades contemporáneas.

En resumen, la década de 1950 fue un período crucial para Binéfar, marcado por la consolidación y expansión de sus mercados, la transformación urbana y el fortalecimiento de su identidad como centro comercial y social en la comarca de La Litera.

Fuentes:

Blog Histórico de Binéfar: https://debinefar.blogspot.com/2014/02/binefar-bar-espana.html

Heraldo de Aragón: https://www.heraldo.es/noticias/aragon/2019/03/21/40-anos-del-termometro-nacional-del-vacuno-1304203.html

 

Plaza Alfonso XIII de Binéfar, con las primeras escuelas unificadas (1923 y 1925 )

Vista desde el campanario de la Plaza España, antes plaza Alfonso XIII, con las primeras escuelas unificadas, posteriormente el Ayuntamiento. Foto datada entre 1923 y 1925 de E.Arrán recogida en el libro Binéfar, una mirada al pasado.

 Muchas han sido las remodelaciones hasta su estado actual, como esta de junio de 1976 recogida en La Voz de Binéfar nos proponen participar en qué plaza España queremos. Con esta pregunta tan simple: ¿Qué hacemos con la Plaza España? se animaba a participar en el proceso de remodelación o estas cinco fotografías de la Plaza España muy poco vistas de los años 1981 a 1983.

También fotos de algunos de los negocios que han estado en sus inmediaciones como el quiosco de Vicente, el bar España o de Binéfar en Fiestas Mayores.

En el blog hay otras entradas con fotografías antiguas de Binéfar, de otros tiempos y espacios comunes en ocasiones reconocibles y otras no, como estas fotografías del Binéfar antiguo con las plazas o esta otra de la plaza España datada en  la década de 1940 o esta fotografía  que muestra la plaza desde la actual avenida de Aragón.

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Fuente: Libro,  Binéfar, una mirada al pasado.

I Cross Local Binéfar. Domingo 6 de febrero de 1977

En el boletín local "La Voz de Binéfar" correspondiente a febrero de 1977, relata la organización del "I Cross Local". Esta actividad deportiva tuvo lugar el domingo 6 de febrero de 1977 a las 10:30 de la mañana, en un soleado día en el circuito de 1.133 metros del Campo de Deportes "El Segalar". Fue organizada por la Asociación de Peñas Binefarenses y contó con una numerosa participación de atletas de diversos centros educativos de Binéfar.

El evento destacó por el entusiasmo tanto de los organizadores como del público asistente, quienes con sus ovaciones animaron a los participantes a lo largo de la competición.

El artículo también incluye los resultados de diferentes categorías:

• Alevines femeninos y masculinos (1966-67 y 1965-66), que recorrieron distancias de 500 y 1400 metros respectivamente.
• Infantiles femeninos y masculinos (1964-65 y 1963-64), con distancias de 1000 y 2500 metros.
• Cadetes femeninos y masculinos (1962-63), sobre 1500 y 3700 metros.
• Juveniles masculinos (1960-61), con una distancia de 4500 metros.
• Aficionados (1959), quienes compitieron sobre 2500 metros.

Entre los nombres destacados se encuentran Rosa M. Oncins, ganadora en alevines femeninos, Ignacio Paniello Albas en alevines masculinos, y Sebastián Clemente, vencedor en la categoría juvenil masculina.

 

También se informa que el mismo circuito será utilizado para las pruebas del Campeonato Provincial de Campo a Través, programado para el mes siguiente.

IV Cross San Quílez de Binéfar en 1980

El Cross de San Quílez se empezó a disputar en Binéfar en 1977.
En la Voz de Binéfar de febrero de 1980,  se daba cuenta de los resultados del IV Cross celebrado el 13 de enero de ese año con un duro circuito por el barrio del Segalar. Aparecen así mismo los resultados de aquel año con numerosas victorias en diferentes categorías de atletas del Club Deportivo Apebin, C.A.Monzón, Zoiti, C.P. Fraga, G.M. Sabiñanigo, Sicoris o Antorcha.

 

Fuenne: La Voz de Binéfar 1977

Reseña del antiguo Ayuntamiento de Binéfar: Memoria de un edificio icónico

El antiguo Ayuntamiento de Binéfar, cuya demolición tuvo lugar en 2005, es recordado como un emblema histórico de la villa y un reflejo de su evolución política y social. Ubicado en pleno centro del municipio, este edificio no solo albergó las funciones administrativas de la localidad, sino que se convirtió en testigo de importantes hitos en la historia de Binéfar y en símbolo de su identidad durante décadas.

Un poco de historia

Construido probablemente a principios del siglo XX, el edificio del Ayuntamiento respondía a las necesidades de un municipio que, con la llegada del ferrocarril en el siglo XIX y la apertura del Canal de Aragón y Cataluña en 1906, había comenzado a experimentar un desarrollo económico significativo. Durante el siglo XX, Binéfar consolidó su rol como centro administrativo y comercial de la comarca de La Litera, y este edificio jugó un papel crucial en ese proceso.

En sus primeras décadas, el Ayuntamiento fue un punto de encuentro para la comunidad, además de lugar de trabajo para los funcionarios locales. Aquí se tomaron decisiones cruciales relacionadas con la expansión agrícola e industrial de la región, especialmente en los años posteriores a la Guerra Civil, cuando Binéfar se perfiló como un importante núcleo agropecuario.

La transición hacia la modernidad

Con el paso de los años, la estructura del edificio empezó a mostrar signos de deterioro. Su diseño, que aunque funcional, se había quedado obsoleto, no cumplía con los requisitos de accesibilidad ni con las necesidades de un Ayuntamiento moderno. A medida que la población de Binéfar crecía, alcanzando en 2023 más de 10,000 habitantes, las demandas administrativas aumentaron, lo que evidenció la incapacidad del antiguo edificio para satisfacer estas necesidades.

En la década de 1990 y principios de los 2000, el debate sobre la renovación o demolición del antiguo edificio estuvo en el centro de las discusiones municipales. Finalmente, se optó por su derribo en 2005 para dar paso a unas instalaciones más modernas, capaces de responder a las expectativas de un municipio en constante crecimiento.

El impacto de la demolición

La decisión de demoler el antiguo Ayuntamiento de Binéfar generó controversia entre los vecinos. Mientras que algunos lamentaron la pérdida de un edificio emblemático que había formado parte del paisaje urbano y de la memoria colectiva, otros apoyaron la iniciativa como un paso necesario hacia el progreso. Este tipo de debates no son infrecuentes en localidades con una rica herencia cultural, donde el equilibrio entre la conservación del patrimonio y la adaptación a las necesidades modernas es siempre un reto.

Con la demolición, se perdió un símbolo de la Binéfar del siglo XX, pero también se abrió la posibilidad de construir un nuevo espacio administrativo más funcional y sostenible. En su lugar, se levantó un edificio moderno que combina la eficiencia en su diseño con la intención de servir mejor a la ciudadanía.

Recuerdos del edificio en la memoria de Binéfar

El antiguo Ayuntamiento no solo fue un espacio administrativo, sino que se convirtió en un lugar cargado de simbolismo para los habitantes de Binéfar. Aquí se celebraron reuniones, plenos y eventos clave para el desarrollo de la localidad. Además, su ubicación estratégica en el centro de la villa lo convertía en un punto de referencia para la vida cotidiana.

En 2011, en un intento por preservar la memoria colectiva, se organizó una exposición con fotografías y objetos históricos de Binéfar que abarcaron más de un siglo de vida municipal. Estas imágenes incluían instantáneas del antiguo Ayuntamiento, destacando su relevancia en el devenir histórico del pueblo. La muestra sirvió como un recordatorio del impacto que este edificio tuvo en generaciones de binefarenses.

El Binéfar actual y el legado del pasado

Hoy en día, el nuevo edificio que ocupa el lugar del antiguo Ayuntamiento refleja un municipio que ha sabido adaptarse a los retos del presente sin olvidar su pasado. Binéfar, que se erige como la capital de la comarca de La Litera, combina su rica tradición histórica con una mirada hacia el futuro, impulsada por su pujante sector agropecuario e industrial.

Las decisiones tomadas en su Ayuntamiento actual continúan moldeando el futuro del municipio, pero el legado del viejo edificio permanece vivo en la memoria colectiva y en los relatos de quienes lo conocieron. Asimismo, exposiciones y publicaciones como "Binéfar: Una mirada al pasado" han ayudado a mantener el recuerdo de esta edificación icónica y su rol en el desarrollo de la comunidad.

Conclusión

El antiguo Ayuntamiento de Binéfar simboliza una etapa importante en la historia de la villa, representando el crecimiento y los desafíos enfrentados por el municipio durante el siglo XX. Aunque el edificio ya no exista físicamente, su memoria sigue viva en el corazón de Binéfar y en las historias de quienes vivieron su transformación.

La demolición del antiguo Ayuntamiento marcó el fin de una era y el inicio de otra, mostrando cómo las comunidades locales enfrentan la necesidad de equilibrar la conservación de su historia con la adaptación a los tiempos modernos. La historia del viejo Ayuntamiento de Binéfar continúa siendo una fuente de inspiración para reflexionar sobre el valor del patrimonio arquitectónico y su papel en la identidad de un pueblo.

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 Otras fotografías y más información sobre el Ayuntamiento de Binéfar aquí:

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Texto generado con IA.

Fuentes: Información recopilada de La Litera Información, deBinefar Blogspot y Wikipedia.